列傳第四十二 晉書七十二

列傳第四十二 晉書七十二

御撰

郭璞 葛洪

郭璞

字景純，河東聞喜人也。父瑗，尚書都令史。時尚書杜預有所增損，瑗多駮正之，以公方著稱。終於建平太守。璞好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦爲中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽筭曆。有郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以靑囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載甞竊靑囊書，未及讀而爲火所焚。惠、懷之際，河東先擾，璞筮之，投策而歎曰：嗟乎！黔黎將湮於異類，桑梓其翦爲龍荒乎！於是潛結姻昵及交遊數十家，欲避地東南。抵將軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賔客。璞至，門吏不爲通。璞曰：吾能活馬。吏驚入白固，固趨出曰：君能活吾馬乎？璞曰：得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，冝急持歸。得此馬，活矣。固如其言，果得一物似猴。將歸此物見死馬，便嘘吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復。

見向物。固奇之，厚加資給。行至廬江，太守胡孟康被丞相召爲軍諮祭酒。時江淮淸晏，孟康安之，無心南渡。璞爲占曰“敗。”康不之信。璞將促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞爲卦。璞曰：“君家不冝畜此婢，可於東南二十里賣之，愼勿爭價，則此妖可除也。”主人從之。璞陰令人賤買此婢，復爲符投于井中，數千赤衣人皆反縳，一一自投于井，主人大悅。璞攜婢去，後數旬而廬江䧟。璞旣過江，宣城太守殷祐引爲叅軍。時有物大如水牛，灰色卑脚，脚類象，胷前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，衆咸異焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇遯之蠱，其卦曰：“艮體連乹，其物壯巨。山潛之畜，匪兕匪武。身與鬼并，精見二午。法當爲禽，兩靈不許。遂被一創，還其本墅。按卦名之，是爲驢鼠。”卜適了，伏者以戟刺之，深尺餘，遂去不復見。郡綱紀上祠請殺之，巫云：“廟神不悅，曰：‘此是䢼亭驢山君鼠，使詣荆山，暫來過我，不須觸之。’”其精妙如此。祐遷石頭督護，璞復隨之。時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡東當有妖人欲稱制者，尋

亦自死矣。後當有妖樹生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。儻有此者，東南數百里必有作逆者，期明年矣。”無錫縣欻有茱萸四株交枝而生，若連理者，其年盗殺吳興太守袁琇。或以問璞，璞曰：“夘爻發而沴金，此木不曲直而成災也。”王導深重之，引叅巳軍事。導甞令作卦，璞言：“公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，灾當可消矣。”導從其言，數日果震，柏樹粉碎。時元帝初鎭建鄴，導令璞筮之，遇咸之井，璞曰：“東北郡縣有‘武’名者，當出鐸以著受命之符。西南郡縣有‘陽’名者，井當沸。”其後晉陵武進縣人於田中得銅鐸五枚，歷陽縣中井沸，經日乃止。及帝爲晉王，又使璞筮，遇豫之睽，璞曰：“會稽當出鍾以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。繇辭所謂‘先王以作樂崇德，殷薦之上帝’者也。”及帝即位，太興初，會稽剡縣人果於井中得一鍾，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云“會稽嶽命”餘字時人莫識之。璞曰：“蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。觀五鐸啓號於晉陵，棧鍾告成於會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不

偉哉！若夫鐸發其響，鍾徵其象，器以數臻，事以實應，天人之際不可不察。”帝甚重之。璞著江賦，其辭甚偉，爲世所稱。後復作南郊賦，帝見而嘉之，以爲著作佐郎。于時陰陽錯繆，而刑獄繁興，璞上䟽曰：臣聞春秋之義，貴元愼始，故分至啓閉以觀雲物，所以顯天人之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首粗有所占，卦得解之旣濟。按爻論思，方涉春木王龍德之時，而爲廢水之氣來見乘。加升陽未布，隆陰仍積，坎爲法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭。以義推之，皆爲刑獄殷繁，理有壅濫。又去年十二月二十九日，太白蝕月。月者屬坎，羣陰之府，所以照察幽情，以佐太陽者也。太白金行之星，而來犯之，天意若曰刑理失中，自壞其所以爲法者也。臣術學庸近，不練內事，卦理所及，敢不盡言。又去秋以來，沉兩跨年，雖爲金家涉火之祥，然亦是刑獄充溢，怨歎之氣所致。往建興四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑于市，而血逆流長摽。伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變，致若斯之怪邪！明皇天所以保祐金家，子愛陛下，屢見灾異，殷勤無巳。陛下冝側身思懼，以應靈譴，皇極

之讁，事不虚降。不然，恐將來必有愆陽苦兩之灾，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾之妖，以益陛下旰食之勞也。臣謹尋按舊經，尚書有五事供禦之術，京房易傳有消復之救，所以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生庭，太戊無以隆；雉不鳴鼎，武丁不爲宗。夫寅畏者所以饗福，怠慠者所以招患，此自然之符應，不可不察也。桉解卦繇云：“君子以赦過宥罪。”旣濟云：“思患而豫防之。”臣愚以爲冝發哀矜之詔，引在予之責，蕩除瑕釁，賛陽布惠，使幽斃之人應蒼生以悅育；否滯之氣隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成者也。臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有區夏。啓重光於巳昧，廓四祖之遐武，祥靈表瑞，人鬼獻謀，應天順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興之化未闡，雖躬綜萬機，勞逾日昃，玄澤未加於羣生，聲敎未被乎宇宙，臣主未寕於上，黔細未緝於下，鴻鴈之詠不興，康哉之歌不作者，何也？杖道之情未著，而任刑之風先彰；經國之略未振，而軌物之迹屢遷。夫法令不一則人情惑，職次數改則覬覦生，官方不審則粃政作，懲勸不明則善惡渾，此有國者之

所愼也。臣竊謂陛下惜之。夫以區區之曹叅，猶能遵蓋公之一言，倚淸靖以鎭俗，寄市獄以容非，德音不忘，流詠于今。漢之中宗，聦悟獨斷，可謂令主，然厲意刑名，用虧純德。老子以禮爲忠信之薄，况刑又是禮之糟粕者乎？夫無爲而爲之，不宰以宰之，固陛下之所體者也。恥其君不爲堯舜者，亦豈惟古人？是以敢肆狂瞽，不隱其懷。若臣言可採，或所以爲塵露之益；若不足採，所以廣聽納之門。願陛下少留神鑒，賜察臣言。䟽奏，優詔報之。其後日有黑氣，璞復上䟽曰：臣以頑昧，近者冒陳所見，陛下不遺狂言，事蒙御省。伏讀聖詔，歡懼交戰。臣前云升陽未布，隆陰仍積，坎爲法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭，疑將來必有薄蝕之變也。此月四日，日出山六七丈，精光潛暗，而色都赤，中有異物大如雞子，又有靑黑之氣共相薄擊，良乆乃解。桉時在歲首純陽之月，日在癸亥全陰之位，而有此異，殆元首供禦之義不顯，消復之理不著之所致也。計去臣所陳，未及一月，而便有此變，益明皇天留情陛下懇懇之至也。往年歲末，太白蝕月，今在歲始，日有咎讁。曾未數旬，大眚再見。日月告

釁，見懼詩人，無日天高，其鑒不逺。故宋景言善，熒惑退次；光武寕亂，呼沲結冰。此明天人之懸符，有若形影之相應。應之以德，休祥臻；酬之以怠，則咎徵作。陛下冝恭承靈譴，敬天之怒，施沛然之恩，諧玄同之化，上所以允塞天意，下所以弭息羣謗。臣聞人之多幸，國之不幸，赦不宜數，實如聖旨。臣愚以爲子產知鑄刑書，非政之善，然不得不作者，須以救獘故也。今之冝赦，理亦如之。隨時之冝，亦聖人所善者。此國家大信之要，誠非微臣所得干豫。今聖朝明哲，思弘謀猷，方闢四門以亮采，訪輿誦於羣心，况臣蒙珥筆朝末，而可不竭誠盡規哉！頃之，遷尚書郎，數言便宜，多所匡益。明帝之在東宫，與温嶠、庾亮並有布衣之好，璞亦以才學見重，埒於嶠、亮，論者美之。然性輕易，不脩威儀，嗜酒好色，時或過度。著作郎干寶常誡之曰：“此非適性之道也。”璞曰：“吾所受有本限，用之恒恐不得盡，卿乃憂酒色之爲害乎？”璞旣好卜筮，縉紳多笑之。又自以才高位卑，乃著客傲，其辭曰：客傲郭生曰：“玉以兼城爲寳，士以知名爲賢。明月不妄映，蘭葩豈虛鮮？今足下旣以拔文秀於叢薈，蔭弱根於慶雲，

陵扶摇而竦翮，揮淸瀾以濯鱗，而響不徹於一臯，賈不登乎千金，傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間，進不爲諧隱，退不爲放言，無沉冥之韻，而希風乎嚴先，徒費思於鑽味，摹洞林乎連山，尙何名乎？夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，者而不得絶霞肆，跨天津者，未之前聞也。”郭生粲然而笑曰：“鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鼇。雖然，將袪子之惑，訊以未悟，其可乎？“乃者地維中絶，乾光墜采，皇運暫廻，廓祚淮海，龍德時乘，羣才雲駭，藹若鄧林之會逸翰，爛若溟海之納奔濤。不煩咨嗟之訪，不假蒲帛之招，覊九有之奇駿，咸揔之於一朝。豈惟豐沛之英，南陽之豪，昆吾挺鋒，驌驦軒髦，杞梓競敷，蘭荑爭翹，嚶聲冠於伐木，援類繁乎拔茅。是以水無浪士，巖無幽人，刈蘭不暇，爨桂不給，安事錯薪乎？“且夫窟泉之潜不思雲翬，熙冰之采不羡旭晞，混光耀於埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎？登降紛於九五，淪湧懸乎龍津，蚓蛾以不才陸槁，蟒蛇以騰騖暴鱗。連城之寳藏於褐，裏三秀雖豔，糜于麗采，香惡乎芬？賈惡乎在？是以不塵不冥，不驪不騂，支離其神，蕭悴其形，形廢則神王，跡麤而名

生體全者爲犧，至獨者不孤，傲俗者不得以自得，默覺者不足以涉無。故不恢心而形遺，不外累而智喪，無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。玄悟不以應機，洞鑒不以昭曠。不物物我我，不是是非非，忘意非我意，意得非我懷。寄羣籟乎無象，域萬殊於一歸。不壽殤子，不夭彭涓，不壯秋豪，不小太山，蛟淚與天地齊流，蜉蝣與大椿齒年。然一闔一開，兩儀之跡，一沖一溢，懸象之節，渙沍期於寒暑，凋蔚要乎春秋，靑陽之翠秀，龍豹之委穎，駿狼之長暉，玄陸之短景，故臯壤爲悲欣之府，胡蝶爲物化之器矣。“夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之歡，縱蹈而詠採薺，擁璧而歎抱關，戰機心以外物，不能得意於一弦，悟往復於嗟歎，安可與言樂天者乎！若乃莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟，嚴平澄漠於塵肆，梅眞隱淪乎市卒，梁生吟嘯而矯跡，焦先混沌而槁杌，阮公昏酣而賣傲，翟叟遯形以倏忽，吾不幾韻於數賢，故寂然玩此員策與智骨。”永昌元年，皇孫生，璞上䟽曰：有道之君未甞不以危自持；亂世之主未嘗不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以興也亡

而自以爲存者，三季之所以廢也。是以古之令主開納忠讜，以弼其違；標顯切直，用攻其失。至乃聞一善則拜，見規誡則懼。何者？蓋不私其身，處天下以至公也。臣竊惟陛下符運至著，勳業至大，而中興之祚不隆，聖敬之風未躋者，殆由法令太明，刑敎太峻。故水至淸則無魚，政至察則衆乖，此自然之勢也。臣去春啓事，以囹圄充斥，陰陽不和，推之卦理，冝因郊祀作赦，以蕩滌瑕穢。不然，將來必有愆陽苦兩之災，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾之妖。其後月餘，日果薄鬭。去秋以來，諸郡並有暴雨，水皆洪潦，歲用無年。適聞吳興復欲有構妄者，咎徵漸成，臣甚惡之。頃者以來，役賦轉重，獄犴日結，百姓困擾，甘亂者多，小人愚嶮，共相扇動。雖勢無所至，然不可不虞。桉洪範傳：君道虧則日蝕，人憤怨則水涌溢，陰氣積則下代上。此微理濳應巳著實於事者也。假令臣遂不幸謬中，必貽陛下側席之憂。今皇孫載育，天固靈基，黔首顒顒，實望惠潤。又歲涉午位，金家所忌，冝於此時崇恩布澤，則火氣潜消，災譴不生矣。陛下上承天意，下順物情，可因皇孫之慶大赦天下。然後明罰勑法，以肅理

官克厭天心，慰塞人事，兆庶幸甚，禎祥必臻矣。臣今所陳，蹔而省之，或未允聖旨，乆而尋之，終亮臣誠。若所啓上合，願陛下勿以臣身廢臣之言。臣言无隱，而陛下納之，適所以顯君明臣直之義耳。䟽奏，納焉，即大赦改年。時曁陽人任谷因耕息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之，旣而不知所在，谷遂有娠。積月將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子便去。谷遂成官者。後詣闕上書，自云有道術，帝留谷于宫中。璞復上䟽曰：“任谷所爲妖異，無有因由。陛下玄鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁内，供給安處。臣聞爲國以禮正，不聞以奇邪。所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居任，動遵典刑。桉周禮，奇服怪人不入宫。況谷妖詭怪人之甚者，而登講肆之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情竊所以不取也。陛下若以谷信爲神靈所憑者，則應敬而逺之。夫神聦明正直，接以人事。若以谷爲妖蠱詐妄者，則當投?裔土，不冝令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴，爲國作眚者，則當克巳脩禮以弭其妖，不冝令谷安然自容，肆其邪変也。臣愚以爲陰陽陶烝，変化萬端，亦是狐貍

魍魎憑假作慝。願陛下採臣愚懷，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。”其後元帝崩，谷因亡走。璞以母憂去職，卜葬地於曁陽，去水百許步。人以近水爲言，璞曰：“當即爲陸矣。”其後沙漲，去墓數十里皆爲桑田。未朞，王敦起璞爲記室叅軍。是時頴川陳述爲大將軍掾，其美名，爲敦所重，未幾而没。璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖，嗣祖，焉知非福！”未幾而敦作難。時明帝即位踰年，未改號，而熒惑守房。璞時休歸，帝乃遣使齎手詔問璞。會曁陽縣復上言曰赤烏見。璞乃上䟽請改年肆赦，文多不載。璞甞爲人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角，此法當滅族。主人曰：“郭璞云此葬龍耳，不出三年當致天子也。”帝曰：“出天子邪？”荅曰：“能致天子問耳。”帝甚異之。璞素與桓彝友善，彝每造之，或值璞在婦間，便入。璞曰：“卿來他處自可徑前，但不可廁上相尋耳，必客主有殃。”彝後因醉詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞躶身被髮，銜刀設醊。璞見彝，撫心大驚曰：“吾每屬卿勿來，反更如是，非但禍吾，卿亦不免矣。天實爲之，將以誰咎！”璞終嬰王敦之禍，彝亦死蘇峻之難。王敦之謀逆也，温嶠、庾

亮使璞筮之，璞對不决。嶠、亮復令占巳之吉凶，璞曰：“大吉。”嶠等退相謂曰：“璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉，是爲舉事必有成也。”於是勸帝討敦。初，璞每言“殺我者山宗”至是果有姓崇者構璞於敦。敦將舉兵，又使璞筮，璞曰：“無成。”敦固疑璞之勸嶠、亮，又聞卦凶，乃問璞曰：“卿更筮吾壽幾何？”荅曰：“思向卦，明公起事，必禍不乆。若住武昌，壽不可測。”敦大怒曰：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”敦怒，收璞詣南崗斬之。璞臨出，謂行刑者欲何之，曰：“南崗頭。”璞曰：“必在雙柏樹下。”旣至，果然。復云：“此樹應有大鵲巢。”衆索之不得。璞更令尋覔，果於枝間得一大鵲巢，密葉蔽之。初，璞中興初行經越城，間遇一人，呼問姓名，因以袴褶遺之。其人辭不受，璞曰：“但取，後自當知。”其人遂受而去。至是果此人行刑，時年四十九。及王敦平，追贈弘農太守。初，庾翼幼時甞令璞筮公家及身，卦成，曰：“建元之末丘山傾，長順之初子凋零。”及康帝即位，將改元爲建元，或謂庾冰曰：“子忘郭生之言邪？丘山上名，此號不冝用。”冰撫心歎恨。及帝崩，何充改元爲永和，庾翼歎曰：“天道精微，

乃當如是。長順者，永和也，吾庸得免乎！”其年翼卒。冰又令筮其後嗣，卦成，曰：“卿諸子並當貴盛，然有白龍者，凶徵至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”後冰子蘊爲廣州刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由來，其妾祕愛之，不令蘊知。狗轉長大，蘊入，見狗眉眼分明，又身至長而弱，異於常狗，藴甚怪之。將出，共視在衆人前，忽失所在。藴慨然曰：“殆白龍乎！庾氏禍至矣！”又墓碑生金。俄而爲桓温所滅，終如其言。璞之占驗，皆如此類也。璞撰前後筮驗六十餘事，名爲洞林。又抄京、費諸家要最，更撰新林十篇，卜韻一篇。注釋爾雅，别爲音義圖譜。又注三蒼、方言、穆天子傳、山海經及楚辭子虚、上林賦數十萬言，皆傳於世。所作詩賦誄頌亦數萬言。子驁，官至臨賀太守。