上曽叅政書

上曽叅政書

轍聞之，士不更變，不可與圖。逺，新勝之家，知得而不知䘮，知存而不知亡，始若可喜，而終不可乆。昔者轍讀書至秦誓而得之，曰：畨畨良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。夫昔之爲此言者，蓋亦已知之矣。孟明眎、西乞術、白乙丙，此三人者，秦之豪俊有決之士。而百里奚、蹇叔子，此秦之所謂老耄而不武者也。穆公欲襲鄭，孟明以爲可，而蹇叔以爲不可，則蹇叔之説，無乃逺於事情而近於怯哉！然而要其成敗得失之終，而責其思慮之長短，則蹇叔不可謂迂，而孟明不可謂是也。故曰：如有一介臣，斷斷猗無它技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若已有之。人之彦聖，其心好之，不啻如自其口出。是能容之以保我子孫黎民，亦職有利哉。嗟夫！穆公至此，而後知蹇叔之非庸人歟。今夫立於百官之上，而宰天下之事者，亦何以其他技爲哉？温良愽愛而能容天下之士，斯可矣。徃者轍之東遊，而明公　爲京兆。當此之時，明公之聲上震於朝廷，而下懾於閭里，行道之人爲之不敢妄視，盗賊屏息而不作，可謂才有餘矣。然至於參決大政，而日韜其光，務爲敦厚，不欲以才蓋天下。上承二公，下拊百官，周旋揖讓，而士大夫莫不雍容和穆以相與也。嗟夫，明公何以及此哉！轍西蜀之匹夫，徃年偶以進士得與一命之爵。今將爲吏，崤黽之間，閑居無事。聞天子舉直言之士，而世之君子以其山林朴野之人，不知朝廷之忌諱，其中無所隱蔽，故以應詔。而轍也復不自度量，而言當世之事，亦不敢爲莽鹵不詳之説。其言語文章，雖無以過人，而其所論説，乃有矯拂切直之過。竊獨悲古者深言之人，遭時之不祥，一有所觸，而其言不復見録於世。方今羣公在朝，以君子長者自處，而優容天下彦聖有技之士。士之有言者，可以安意肆志而無患，然後知士之生於今者之爲幸，而轍亦幸者之一人也。素所爲文，家貧不能盡致，有歴代論十二篇，上自三王而下至於五代，治亂興衰之際，可以槩見於此，觀其畧可也。