申二-轻识

申二

明勝德十一。酉初頌諸天䕶祐。

三十三天及餘天，恒將福力助王化。諸天擁䕶如一子，以是得稱天子名。初二句准長行解。三四二句長行無，頌中補出。諸天䕶王如父䕶子，以王心合乎天心故，如父子一體，是爲天子。酉二頌正喻國體。世間以王爲根本，一切人民爲所依，猶如世間諸舍宅，柱爲根本而成立。王以正法化人民，如大梵王生萬物。王行非法無政理，如琰魔王滅世間，王所容受姦邪人，?蹋花池等無?。如日天子照世間，國王化世亦如是。日光夜分?不照，能使有情得安樂。初二句爲法，次皆爲喻。舍宅喻國，柱根喻王，謂房無柱而不立，如民無王則無依。王以二句，謂既以正法敎民，民則效行，生人善根。喻如梵王能生萬物。梵王喻國王，萬物喻萬民之善根。此言上行下效，則天下安矣。王行下四句反喻，謂假若國王無道，行於非法，失其國政，於理有?。喻如琰魔王摧逼人命，令人壽不長生，故云滅世間。非法?，謂亂綱常，失倫理，王道不正之謂也。上二句自行無道，國政已?。下二句又容姦邪輔國，愈加亂常，未免上下欺瞞，國體大亂。如王蟒簒位，曹操欺君，皆因主失大體，邪人得入之故也。?蹋一句喻亂，謂蓮花池內，下有玉藕，上有菡蓞，碧波澄湛，淸香襲人。若狂?入池，踐蹋奔走，可惜花藕皆壞。此喻姦邪亂國，亦復如是。如日下四句，復喻聖王照臨之恩，如日照穹蒼，能破世間昏暗，令天下人成辦諸事。天子照臨，亦復如是，時時照察，姦邪不入，諸?不行，所以天下太平，萬民樂業。故云國王化世亦如是。日光下二句，喻動静合宐，謂天子有時廵幸照察，如日照晝。此謂有時不廵幸，亦如日光?不照夜，人却得其安眠受樂。總喻有道之君，天下安泰也。酉

三頌德化感祥。王以非法化於世，一切人民無所依。世間所有諸恐怖，依王福力不能生。人民所成安隱樂，當知是王福所及。世間所有勝妙花，依王福力而開敷。世間所有妙園林，依王福力皆?茂。世間所有諸藥草，依王福力差諸疾。世間百榖及苖稼，依王福力皆成實。世間人民受豐樂，依王福力常自然。初二句喻君王失政，本是前科失政之結文，而安於此科?，與福王對顯故，既非法化世，民無所依，對顯正法化世，民有所依也。世間下，方是聖王有福，兆民賴之也。諸恐怖?，如他國侵逼，自界叛逆等，因王有道，福德所辟，一切灾害，皆不能生。頌上長行八種恐怖也。人民下十二句，開頌萬物賴之之恩也。總言人民之安，花木之勝、園林之茂、百榖之實，豐樂之?，皆依君王福力所加。王之大恩，人莫能報。酉

四頌愛民如子。譬如長者有一子，智慧端嚴世無比。父母恩愛如?目，晝夜常生䕶念心。國大聖王亦如是，愛念衆生如一子。養育耆年拯孤獨，賞罰之心常不二。如是仁王爲聖主，羣生敬仰等如來。喻中唯有一子已是愛念，何况內具智慧之資，外具端嚴之相，是爲奇子。所以父母加恩，愛如?目，常生䕶念之心，乃天下父母之通情也。國大下法合。王喻長?。衆生喻一子。養育耆年愛老也。拯濟孤獨憐寡也。㓜而無父曰孤，老而無子曰獨。既能拯濟，王之仁也。賞善罰惡，王之道也。心常不二，王之公也。古今仁王大體皆然。如是下結爲聖主，所以羣生敬仰如佛?，理之宐矣酉

五頌善惡相?。仁王化治國無災，萬姓㳟?常安隱。國王無法化於世，疾疫流行災有情。如是一切人非人，罪福昭然無所覆。善惡法中分七分，造??五王得二。園林田宅悉皆然，所稅等分亦如是。轉輪聖王出現時，分作六分王得一，時諸人民得五分，善惡業報亦皆然。初二句，仁爲王之全德，謂上有治國之道，下有遵，法之安也。㳟?遵敬明敎。?者克念奉行。所以國無災疫，常得安隱也。三四二句反此。既無治世之法，民則無所忌憚矣。故善神不加，災禍速至。疾疫??病，亦兼刀兵饑饉，所謂災必逮夫身矣。如是二句承前，言善惡昭彰，無所隱覆也。一切人非人?，人指㳟?之萬姓，非人指造業之狂徒。㳟??天降?福，非人?天降?災。昭昭然無所藏覆，所謂惠廸吉，從逆凶也。善惡下諸句，方明?王相?，皆准二卷長行。轉輪下三句，又引輪王證明國王，謂轉輪聖王出世，純以善道化人，既六分得一，民得其五，世間國王豈得不然。?六七畧殊，王福不二。末句結顯，善惡業報?是萬民之因果，䆒其源委，皆係於王之善敎?不善敎耳，故云亦皆然。此一叚，王者亦可警心焉。酉

六頌善法同天。若有人王修正見，如法化世名天主，以依天法化世間。毗沙門王常擁䕶，及餘三天羅刹衆，皆當守䕶聖王宮。初二句，既修正見，所行如法，以如法之道敎化世間，故得天主之名也。或如三皇之敎簡而素?，或如五帝之敎詳而文?，或如三王之敎密而嚴?。必上行下效，民聽之而不違，皆爲如法化世。三四句，釋天主名。以依天法化世，故名天主。良以天有四時運化生成之德，王有賞善罰惡敎化之功，爲體天之德，行天之道，故得其名焉。毗沙下，謂君王有道，百靈相助也。毗沙門，此云多聞，乃北方天王之名也。餘三天?，?東方持國，南方增長，西方廣目也。羅刹衆?，爲天王所綂之部羅等。守䕶?衛䕶也。酉

七頌成就十德。聖王出世理國時，饒益衆生成十德。一名能照於國界，二名莊嚴於國土，三名能?諸安樂，四名能伏諸?敵，五名能遮諸恐怖，六名修集諸聖賢，七名諸法爲根本，八名䕶持於世間九名能作造化功，十名國界人民主。諸句?長行同，唯第九彼云業主，謂善惡諸業，屬國王故，此頌名能作造化功，亦言別義同，謂造作化世之功，不出善惡二種，皆屬王故也。註准長行。