?越請上堂

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九十日春將過，光隂暗?虚度，浮生何事??？這箇從來未悟。悟不悟，且放過，老?無半文，要稱敵國富。大衆！且道慿何節目敢?大言？予知其間無有少法可得，時中不將元字脚誑諕諸人，?常阿碌碌地不顧人情，隨分去也。且如??城中善友得得入山，豈可緘口不言也？向古人方便門頭權引?言，影嚮佛事去也。大衆！人身難得，中土難生，佛法難聞，道塲難入。你諸人既巳入山，四難巳越，所謂人身難得?巳得，中土難生?巳生，佛法難聞?巳聞，道塲難入?巳入。既出四難，越超常?，宜當自慶。更有一難，所謂生死只這一事，母論在家出家，共是一樁無難得難的大事因緣也。從上古人莫不由此超出，以其具大智慧、大力量，擔當如是，大事頓然，割恩愛、别家鄉、?名利、息貪嗔，然後捨所難捨、?所難?、行所難行，故得證所難證，超出人天之上，故稱大?猛世?也。然這一着子，羣生等有，但不能如聖賢用心，故成差别。若能?下承當心、佛、衆生三皆平等，要見從上巳來曽甚麽人恁麽來？不見龎居士把百萬家財沉向湘江，專心在道，問馬祖曰：不與萬法爲侶者是什麽人？祖曰：待汝一口吸盡西江水?向汝道。士便禮拜。噫！老龎佛法爲重，把百萬家財?如弊帚，則其所問不與萬法爲侶，宜其然矣。馬祖看孔着楔，但道一口吸盡，可謂?古一人而巳。以山?公論，則老龎佛法有餘、世法不足，爭似此間衆友入山供衆，非惟衆?安心行道，其種福德於刼刼生生，乃至成佛莫可窮盡，較他擲於無用江水又何如耶？你諸友！則世法有餘、佛法不足。何也？未能如老龎這漢不與萬法爲侶，若能?下自信，我也許你吸盡西江去也未得。如是，且把箇生從何來、死從何往的話頭頓在面前，朝暮提持，倘得一?囬光，必然與老龎把手，千古之上如不相委，不免葛藤自收去也。良乆，云：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。