母自欺齋

母自欺齋

《宜春志》齋在萬載縣。《宋黄勉齋》李徳進母自欺齋記　李君徳進。自太學歸蜀。祭酒袁公喜其篤實而嗜學也。爲書母自欺以勉之。李君將歸。以名其齋踰江過灊山。屬予爲之記。予聞學問之道。知與行而已。自昔聖人繼天立極。不曰知。而曰精。不曰行。而曰一。知不精行不一。猶不知不行也。聖賢相傳啓悟後學。言知必曰知至。言意必曰意誠。至則事物之理無不通。誠則念慮之發無不實。曰至與誠。其精一之謂歟。知與行者。學之塗轍。至與誠者。學之歸宿。有志於道者。可不孳孳求止於是歟。江出岷山。東望滄海。不知其幾千里也。滔滔不息。卒亦至焉。誠故也。觀於此。則母自欺之意可見矣。予方懷信道不篤之懼。而徳進之請。適有感於予。遂不辭而述其所聞以諗之。且以自警云。徳進名輶之隆山人。《蔡九峯集》玉堂真丈索母自欺齋詩　人心具天徳。氣禀有昬明。學以致其知。善惡義廼陳。惡既在必去。善即在持循。知之雖曰至。行之貴乎誠。念慮或未實。覆護尋亦生。遂令負初心。怛焉愧於人。君子必謹獨。暗室十目瞋。毫釐不苟徇。隱㣲常戰兢。好惡慊於已。擇言無在身。由中以逹外。萬善皆精純。大書母自欺。髙齋扁新名。居常目在是。以况湯盤銘。《江湖集》髙九萬母自欺齋夜宴　母自欺齋清更嚴。齋中人物斗之南。七朝宰相得瞻仰。四海詩人交咲談。古調喜聽琴再弄。深桮休惜酒重添。玉堂今夜無宣喚。且與江湖作小參。