又賛

又賛

窅乎其凝者，以道為家；燁乎其澤者，振徳之華。悄然而深思者，?以周其變；沛然而大肆者，又将暢其葩。是皆丗之?知也。至扵困而亨，窮而㤗，齊喜戚，扵夢幻，棄利祿，猶泥沙，吾欲從而䆒之，巳莫辨其津涯，况可得而賛耶。余三十年間，兩賛?能之像，辭各異焉，以見?能年既髙而徳愈進也。因令侍史并書之。前翰林學士金華宋濂記

志慮髙潔，秋水寒潭，器局嚴慤，峭壁危巖。峻不可踰，静無弗㴠。是謂徳人，為衆之詹。義門鄭濤敬賛，

懿兹臞仙，金華之英。造道自得，脩辞立誠。持樂之和，秉衡之平，出䖏翛然，風月同清。周伯?

温温乎容貌之可即，抑抑乎威儀之有㜫。跡雖寄乎朝著，而與充詘者殊科；志常慕乎山林，而與矯崛者異軌。長松之隂，消摇曵屣，人殆疑其為遯丗之?民，而不知其為?道之君子。吾甞觀其飭躬而操踐端實，纉言而論著宏侈，可謂其行則儒，其文則史者矣。楊翮

仁義為飭身之本，忠信為奉國之基，彂為文章，其聲也希。天将以斯人鳴太平之盛，必使翔而後集，覧徳輝而下之。若人也，其視時為去就，而以道為樞機也耶。陳基

安履其素，不傲以肆志，廓通其變，不苟以阿丗，夐乎蚤?之芳華，藹乎前脩之氣味，人方睹紫芝扵眉宇之間。吾将求?度扵言論之外也。胡翰

蕭蕭乎氷雪之姿。濟濟乎山林之服。萃和氣以中充。藹髙標而外肅。雖著述之富有年于兹。而進脩之功惟日不足。庶㡬儒林文苑之間。継昔賢之芳躅。吾安得為之執鞭。叅翺翔而追逐王禕仙華之峯，欎乎蒼蒼，儲英孕靈，粲然文光。　才賢之迭興，接踵武而相望。有羙君子，粹如珪璋。言若不出口，而其文則有千里朝宗之勢。貌若不勝衣，而其志則有百錬不折之剛。玩天機之流動，集藝苑之芬芳。觀其用心，盖将追古人而頡頑者也。夫身之退者，徳必進，跡之晦者名必揚。造物者既俾若人以絶出之長，則必使之鳴　國家之太平，和儀鳯之鏗鏘，豈肯置之扵山林泉石之鄊也耶？吴沉

皥皥温温如三春曦，是公徳容之腴。炳炳彪彪如㤗山芝，是公文藻之輝。此固足見其著外之羙，而不知其中自得之妙，殆将追孔孟而為師。是以操七寸之觚，以開䝉蔀，扵學苑，破萬卷之書而獵精華，扵道機。盖不屑扵嗣人藝士之為，而直欲由伊洛而遡泗沂也。鄭淵

神清氣温，乃道之充，學淳行卓，為士之䧺。瑟彼和氏之壁，勁㢤繁弱之弓，?出?䖏，與時卑?。紀甲子見趣捨之正，考春秋窮茟削之工。丗之人皆以窮逹為得䘮，而不知其特立獨行，契古人之髙風。張士諤

九靈先生捐舘之八年，伯衡過其鄊邑，從其子禮拜其遺像，追為之賛曰：

緒接二戴之後，道探兩漢之上，卓爾為人中之英，隐然負海内之望。威儀文采，尚莫能髴髣，精神心術，矧可以名状？其䟦渉道途也，?子房之報韓；其徬徨山澤也，猶正則之自放丗？今若山斗之共仰，公遽駕風霆而長徃，後死者之瞻遺像，安得不慨斯文之将䘮也歟？　　　　　　　　蘇伯衡温乎其容，維徳之充；粹乎其文，維學之純。斯丗之人，斯丗之珎。吾将與歸，非公其誰？劉中

其容粹然，其心靄然，其文沛然，非髙視物表以樂其天者乎？是宜論道廟堂之上，唱道為儒林之先。胡為而遯世，頋嘯傲乎風烟，然身遁而名随，聞之者亦興起而慕焉。烏斯衜，

直而温，寛而栗，䖏事雖蕳，殊無傲色，志乎聖賢之學，充乎君子之徳，廓然有容，卓爾有立，䆒千古之淵微，為一丗之矜式，行當彂揮?藴以見扵世，豈容深䖏髙遯扵泉石也耶。徐元

才可以濟民而位弗稱，徳可以厚俗而時弗容，是造物之嗇扵公耳。然宏辞　論?以宣人文，昭聖學，而垂扵無窮者，又不可謂不擅其豐也。趙友同

被山野之裳衣，懐琬琰之文辞，其充然者，豈從人而贏縮，其退然者，亦與道而委蛇。放乎丘壑襟韻之夷曠，視㓜輿将何用扵？當丗出乎埃?，神情之散朗，歎?夜不可得而同時。黄賔

冲然而中虚，脩然而外頎。将用于世也，其才良，其行羭；?困于時也，其神完，其體紓。若人者，寔廊廟之具，匪山澤之臞。盖其扵學也，深得虖道之妙，詎丗俗之可窺。雖摛文弄藻，嘲風謔月，特其緒餘，要當與秦太虚、黄庭堅並駕而齊軀者矣。舎是之外，則非吾可得而知也。㢤姚廣孝

萃乾坤清㳤之姿，無山林枯瘠之氣。其出也，石渠天禄，固争睹蒼梧翠竹之英標。其䖏也，?屋石田，未必减金馬玉堂之髙?。湛盧之劒匣蔵，則風雨時鳴；琬琰之碧玉藴而山川增麗。嗚呼！浦陽人物耳目之?接者，若容州文學之風雅遺音，蜀山居士之咸韶帝制。至扵金㫪玉，應交振而錯陳，則長薌山長後先而並丗。率皆騎箕跨尾，而神㳺乎上玄，鞭霆馭風。以歴覧乎無際。然則狂瀾砥柱之障，誰復任之。而九鼎一絲之懸，　其可畏前軰之?，作成後生之?，期望惟君與宋景濂氏而已。趙良恭