維天之命

維天之命

論曰：維天之命者，謂天命文王爾。鄭以命爲道，謂天道動而不止，行而不巳者，以詩下文考之，非詩人之本義也。序言以太平告文王者，謂成王繼紹文、武之業，於時天下治安，乃歸其美於祖考，作爲歌頌，因其祭祀而歌之。其於祭文王也，乃述文王有盛德以受天命之事爾。蓋頌作於成王之時而巳，其年數早晚不可知，亦不必知。而鄭謂告太平在周公居攝五年之末者，旣無所據，出於臆說，因謂旣告之後，遂制禮作樂。又解駿惠我文王，謂爲周禮六官之職者，皆詩文所無，以惑後人者，不可不正也。

本義曰：成王，謂天命文王以興周。文王中道而崩，天命不巳，王其後丗，乃大顯文王之德，假以及我，我其承之。以大順文王之德，不敢違，又戒其子孫益篤承之也。假之爲言，如不以禮假人之假。溢，及也，如水溢而旁及也。成王謙言天本命文王興周，而文王不卒，遂假以及我爾。不言武王主於祭文王也。