功過

功過

夫功過者，謂濟生度死，自我惠彼者也。列紀經曰：夫學道之人，欲得廣行陰德，慈向萬物，救人艱危，度人厄難，輕財重道，施惠布德，不吝寳賄，投之窮地，啓誓眞聖，虚心跪請也。本願經云：學昇仙之道，當立三十善功，故曰：功滿三千，白日昇仙者也。洞神經曰：夫人有十善者，必生福子。二十善，神明護己。三十善，辟除惡鬼。四十善，人不枉死。五十善，一身無罪。六十善，道君自存。七十善，得與五嶽相連。八十善，脱名太山。九十善，必爲神仙。百善，必昇九天。翛然曰：此可謂自少及老，積行累功，無有分毫缺犯，純白之人耳。若延三千善功，則未當之一毛之正矣。

太虚眞人曰：飯百凡人不如飯一善人，飯千善人不如飯一學道者。老子曰：道者，百行當備。故也千善者，當若怠墮，雖有九百九十九善，不滿中爲利動，皆被折過，遂失前功。若治身關念，守戒不廢乃得度世。

太上科云：令教可三過爲一勤。勸化三户爲一功。濟施路窮孤寡三人爲一勤，愛推讓財帛，有嗔不爭，滿三爲一勤。凡如此等，以類求之。元君曰：夫一切含氣，未有無欲者。欲雖無數，大略有六：一曰五色，二曰五音，三曰五味，四曰五香，五曰五柔，六曰五達。達者，皆能辨明，悉如無礙。次能忘之，乃保長生。以此理身，身必成眞，理家家和，理郷郷豐，乃至天下，其德乃普。是知求生必先行善，三業清淨則萬善備矣。

人有一善，則心定體安，十善則氣力强壯，二十善則無諸疾病，三十善則所求皆得，四十善則昌熾富樂，五十善則子孫繁息，六十善則遭厄得過，七十善則天神護之，八十善則得地之利，九十善則尊賢顯榮，一百善則寳瑞降，二百善則後代名布，三百善則後代大富，四百善則後代清貴，五百善則後代壽長，六百善則後代貴孝，七百善則後代智慧，八百善則後代道德。九百善則後代賢聖，一千善則後代神眞，二千善則身爲衆人師聖眞仙靈將吏，三千善則爲國師聖眞仙曹局，四千善則爲天下師聖眞仙主統，五千善則爲鬼靈師聖眞仙魁師，六千善則爲神明師，聖眞仙卿大夫，七千善則爲諸天師聖，眞仙卿公，八千善則爲三千師聖眞仙皇帝，九千善則爲元始五帝君，一萬善則爲太上玉皇帝。

元君曰：萬善之甚在於三業。三業，十善生萬名也。以類相從，明者自照矣。凡行善益算，行惡奪算，賞善罰惡，各有職司，報應之理，毫毛無失。自覺有善，與上相應，彌加精進，勿犯前功，則計日而仙也。故上士學眞無倦過，謂己躬不謹，動違科禁者也。以此將前功而補後過，兹獲延齡。若以過而能改，善莫大矣。

玄都律曰：人身中常有神，隨時上天曹白人善惡。人滿百二十過爲一病；病者，令人多凶少利。百八十過爲一耗；耗者，六畜不蕃。一百九十過爲一漏；漏者，善致疾病。五百三十過爲一凶；凶者，破胎傷子。七百二十過爲一吹；吹者，無男多女。九百二十過爲一殃；殃者，喑啞聾盲。千八十過爲一禍，禍，者，暴夭死亡。千二百過爲一殘，殘者，出逆亂之人。千二百六十過爲一咎；咎者，絶嗣無子侄。千四百過爲一基；基者，殃流於五世。千六百二十過爲一謫；謫者，斷無後嗣，千八百過爲一患；患者，主爲奴婢。千九百八十過爲一橫；橫者，出顛病狂癡。二千一百七十過爲一暴；暴者，家出兵刃逆死。二千三百四十過爲一虐；虐者，家出反逆，父子兄弟自相攻伐。二千五百二十過爲一曾；曾者，家出死肥惡病。二千七百過爲一害；害者，家出男覡女巫。二千八百過爲一灾；灾者，家出骨肉中内亂淫悖。二千九百二十過爲一暴；暴者，家出癃殘。三千四十過爲一變；變者，家出訟獄死，門户誅族。三千四百二十過爲一悻；悻者，家出都市乞丐，人既死骸骨棄捐。三千六百過却爲一病；病者，滿定應死者也。

妙眞經云：罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於惜。此三者，禍之車。小則危身，大則殘家。天下有富貴者三：貴莫大於無罪，樂莫大於無憂，富莫大於知足。知足爲足，天遺之禄；足不知止，害乃及己。失之而憂，得之而喜。夫有排門之禁，必有折關之咎。身死名滅，歸流子孫，事大以德，不以慢於人也。故易曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

元眞曰：夫重長生，寳貴一身，身及家鄉至於天下，爲子盡孝，爲臣盡忠，爲上盡慈，爲下盡順。色味調和，音聲不滯，怡神和志，與道合眞也。若眞藏一身獨願長生，乆住無爲，逃避上下，不營忠孝，不存兼濟，背善乖道，自是失德，縱令棄吾我之歡，忘色味之適，即同枯木死灰，復何足貴乎？夫道所貴在適而無累，和而常通，永劫無窮，濟度一切。此之長生乃可爲重。又長生難得，得由忠孝仁義立者生自然長。無此德者，獨守山林，木石爲偶，徒自喪生！或先罪未釋，今又無功，遂失人道，深可悲乎？以能習善，生樂常存，運之涉惡，死苦無極。是以上士勤精勇猛，積善舍惡，永乆長生，號爲眞人。天地有壞，眞人無毁，超出三界之上，逍遥三清之中。常善救物，故無棄物。人能學之，必得成眞人。有一惡則心勞體煩，十惡則血氣虚盈，二十惡則恒多疾病，三十惡所求不得，四十惡則轗軻衰耗，五十惡則絶無子孫，六十惡則數得非禍，七十惡則鬼物害人，八十惡則水火燔漂，九十惡則貧窮賤困，一百惡則刑獄凶怪，二百惡則後世無名，三百惡則後代道路乞活，四百惡則後代爲奴婢，五百惡則後代殘夭，六百惡則後代不孝，七百惡則後代癡狂，八百惡則後代癲愚，九百惡則後代破家，一千惡則後代妖逆，二千惡則身充兵厮，三千惡則六病孤窮，四千惡則惡病流徙，五千惡則爲五獄鬼，六千惡則爲二十八獄囚，七千惡則爲諸方地獄徒，八千惡則入寒冰地獄，九千惡則爲入邊底地獄，一萬惡則墮薜荔獄。夫萬惡之基，特由三業，一一相生至千萬惡，墮薜荔獄，永無原期，眇眇延康，無由解脫，不可言哉！夫人覺己有惡，急宜改之，則去道近矣。如有魔物亂人，當即清潔，夕夕悔過，自咎自責，乃可矣。老子稽首曰：當朂之焉。

裴君傳支子三元八節謝過法：

立春日日中時，

立夏日日中時，

夏至日日中時，

秋分日日中時，

立冬日日中時。

右其日，日中夜半當出中庭，若於淨室北向脫巾再拜，長跪上啓：太上北極天尊大帝君，密自陳立身以來有罪多少，伏乞得原赦，從今日改往修來之言，言必使誓於丹心，盟於天地，不敢復犯萬惡之行。畢，乃云所願：太上皇帝，削某罪名，移書三官，使神仙之録某厠玉扎，長生久視，通達諸靈。畢，又叩頭四下，再拜而還，深自克責，並存念三元中神，令上啓：太上助己，自陳求恩赦也。君子曰：誰人無過，過而不改者是謂過

至言緫卷之五