○次依義廣釋二初明滅定有第八識三初依義明

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉識

○次依義廣釋二初標義 謂要實有恒徧無雜彼法可立正實趣生。具足四義，方是趣生之體。

○次依義廣釋二初總釋 謂?浄法以心爲本因心而生依心住故心受彼熏持彼種故。宗鏡第四十七卷云：以心爲本?

○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明

○次依義廣釋二初正明生死時心二初明正義二

○次論釋二初釋義三初明正義 謂阿頼?識是貪總别三世境故立此四名有情執爲眞自內我乃至未斷恒生愛著故阿?

○次依義廣釋二初引經釋 謂彼經中自作是釋名謂非色四藴色謂羯邏藍等此二與識相依而住如二蘆束更互爲緣恒俱

○次釋二初釋依彼二初總明依藏識 彼謂?前初能?識聖説此識依藏識故。謂此第七所依，?第八識。以聖慈氏説

○次正釋頌義二初正釋二初明未轉依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。

○三釋?二初明正義三初略明 云何爲?？於曾?境，令心明記不忘爲性，定依爲業。：此出體用。曾?簡非未受