○玉版第六十

○玉版第六十

黄帝曰：余以小鍼爲細物也。夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以爲過鍼之意矣。願聞其故。歧伯曰：何物大於天乎？夫大于鍼者，惟五兵者焉。五兵者，死之僃也，非生之具。且夫人者，天地之鎭也，其不可不參乎。夫治民者，亦唯鍼焉。夫鍼之與五兵，其孰小乎？

黄帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，隂氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發爲癰疽。隂陽不通，兩?相摶，乃化爲膿。小鍼能取之乎？歧伯曰：聖人不能使化者爲之，邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳于中野者，此非一日之謀也。能使其民令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也。須㬰之得也。夫至使身被癰疽之病。膿血之聚者。不亦離道逺乎。夫癰疽之生。膿血之成也。不從天下。不從地出。積微之所生也。故聖人自治于未有形也。愚者遭其巳成也。

黄帝曰。其巳形不予遭。膿巳成不予見。爲之奈何。歧伯曰。膿巳成。十死一生。故聖人弗使巳成。而朙爲良方。著之竹帛。使能者踵而傳之後世。無有終時者。爲其不予遭也。

黄帝曰。其巳有膿血而後遭乎。不導之以小鍼治乎。歧伯曰。以小治小者其功小。以大治大者多害。故其巳成膿血者。其唯砭石鈹鋒之所取也。

黄帝曰。多害者。其不可全乎。歧伯曰。其在逆順焉。

黄帝曰。願聞逆順。歧伯曰。以爲傷者。其白眼青。黒眼小。是一逆也。内藥而嘔者。是二逆也。腹痛渴甚。是三逆也。肩項中不便。是四逆也。音嘶色脱。是五逆也。除此五者爲順矣。

黄帝曰。諸病皆有逆順。可得聞乎。歧伯曰。腹脹身?。脉大。是一逆也。腹鳴而滿。四肢清泄。其脉大。是二逆也。衂而不止。脉大。是三逆也。咳且溲血脱形。其脉小勁。是四逆也。欬脱形。身?。脉小以疾。是謂五逆也。如是者。不過十五日而死矣。

其腹大脹。四末清。脫形泄甚。是一逆也。腹脹便血。其脉大。時絶。是二逆也。欬溲血。形内脫。脉摶。是三逆也。嘔血。胷滿引背。脉小而疾。是四逆也。欬嘔腹脹。且飱泄。其脉絶。是五逆也。如是者。不及一時而死矣。工不察此者而刺之。是謂逆治。

黄帝曰。夫子之言鍼甚駿。以配天地。上數天文。下度地紀，内别五藏，外次六府，經脉二十八㑹，盡有周紀。能殺生人，不能起死者，子能反之乎？歧伯曰：能殺生人，不能起死者也。黄帝曰：余聞之則爲不仁，然願聞其道，弗行於人。歧伯曰：是朙道也，其必然也。其如刀劒之可以殺人，如飲酒使人醉也。雖勿診。猶可知矣。

黄帝曰。願卒聞之。歧伯曰。人之所受氣者。穀也。穀之所注者。胃也。胃者。水穀氣血之海也。海之所行雲氣者。天下也。胃之所出氣血者。經隧也。經隧者。五藏六府之大絡也。迎而奪之而巳矣。

黄帝曰。上下有數乎。歧伯曰。迎之五里，中道而止，五至而巳。五徃而藏之氣盡矣。故五五二十五而竭其輸矣。此所謂奪其天氣者也，非能絶其命而傾其壽者也。

黄帝曰：願卒聞之。歧伯曰：闚門而刺之者。死于家中。入門而刺之者。死于堂上。黄帝曰：善乎。方朙哉道。請著之玉版，以爲重寶，傳之後世，以爲刺禁，令民勿敢犯也。