王兆吉六十序

王兆吉六十序

吾丈王君兆吉，以名家碩儒，射策發科，筮仕銓司，名行茂著，國恤解綬，賁于丘園，鴻漸用儀，休有譽處。先是鄉人夢游記君子華嚴大典，積有密因，當廣闡揚，撈濟末刦。于是邀石林長老諸上善人作華嚴會，書寫誦持，歲有程要，見聞隨喜，歙肰從風矣。閼逢敦牂嘉平之月甲子一周，里之士友將往致祝，而請余爲其詞。

余維古之人，進不得行其志于天下，則退而爲善于鄕。夫以世法善，其鄉君子尤勸爲之，而况于以佛法唱導者乎。佛說我滅度後，能竊爲一人說法華經，乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。夫以契經一句文，竊爲人說，其福德無量，如是。而况于九處十會，四萬五千餘偈，公肰廣說，勸人持誦，破微塵，出經卷，饒益衆生，豈非如來與華嚴法會中遣來作使，告報異生者乎？此地業因弘多，智眼滅熄，髑髏盛糞之魔民，依虞山爲窟穴　之。以黃頭之邪宗，紫姑之厠鬼，蛇神狐妖，更互梟亂，鼓聾導盲，牽挽墮坑落塹而莫能止也。君外脩儒行，內閟種智，佛實使之以標正人天，推折愚誣。鄕人之夢，正夢也；雜華之因，正因也。用此地之因緣，救此地之淪墜，從地倒者，還從地起，此我佛善巧方便也。一切衆生皆念生地，佛亦以報生地恩故，多住舍田菩提，而君之因緣能不種於此地乎？吾聞菩薩住檀波羅蜜，慈悲利益衆生，若在一村一縣，乃至一管一國，是諸所攝衆生，未來還爲眷属，皆生其國，是諸施主卽于有因緣之國，亦成正覺。君今行此地，現長者、居士身，以華嚴法界，攝受此地衆生。此經爲圓滿敎，一法?起，皆有眷属隨生，以是因縁報生地，恩徹果該，因卽報卽，理無可疑也。嗟夫！以世眼觀之，君以精强弘濟之才，當棟撓軸折之世，甫仕而巳，未衰而退，爲可歎也。以佛眼觀之，假衰退之機縁，弘如綫之末法，爲如來使，行如來事。天之任君也大矣，其成君也遠矣。肰！則君今日之稱壽也，不巳遼乎？方山長者作華嚴論，明淨土權實，指第九第十是實淨土，故知維摩惟心淨土。卽！華嚴法界，十佛刹塵，蓮花國佛土也。此世界村落聚居，一牛鳴地，三界五濁，隨境設化。安知善財詢友。隨順南行。覺城東際。古佛廟前。沃田海岸。不卽在此地乎。安知彌勒寳華樓閣。無量莊嚴。彈指開閉。不卽在此樓閣中乎。

君于稱壽之日。康强逢吉。諦思積刦因縁。然燈炷香。念佛念法。爾時香雲花雨。放光動地。華藏世界海刹那涌現，攝此土有縁衆生，盡作㣲塵數蓮花眷属。區區世壽，一息一瞚，四百生減，又何足以云乎？諸士友合十指爪曰：善哉！自今以往，生辰爲壽，皆用淸淨因緣，迴向華嚴法界，不復以世間燕飮徵逐相娛樂也。請自夫子之壽兆吉始。牧齋有學集卷二十四終。