○三結示轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:45○三結示 如是建立因果不亂。本識中，本有種子，由諸轉識，熏令增長，則漏仍熏漏，無漏仍熏無漏。現熏種時，現因種果，種起現時，種因現果，漏無漏别。 如是建立因果不亂。若許熏生，漏與無漏，設互相熏，因果亂矣。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三結示○三結示 是故契經説：異生類恒處長夜，無明所肓，惛醉?心，曾無醒?。宗鏡第五十二卷云：謂無明是闇義，○三結示○三結示 由斯理趣，唯於第六、第七心品有能徧計。識品雖二，而有二、三、四、五、六、七、八、九、十等徧○三結示○三結示 故四圓寂諸無爲中，初一?眞如，後三皆擇滅。不動等二暫伏滅?，非擇滅攝。究竟滅?，擇滅所攝。○三結示○三結示 此所生得，總名菩提，及前涅槃，名所轉得，。此以所生菩提，所顯涅槃，總結所轉得也。：大乗法師○三結示○三結示 唯本識中功能差别具斯六義?種非餘。○三結示○三結示 若五識前後定唯有意識彼論應言若此一識爲彼六識等無間緣或彼應言若此六識爲彼一識等無間緣既不如○三結示○三結示 阿難此不還天彼諸四禪四位天王，獨有欽聞不能知見。如今世間曠野深山聖道塲地皆阿羅漢所住持故，○三結示○三結示 是則名爲第八外道立五陰中死後俱非心顚倒論。○三結示○三結示 是則名爲第十外道立五陰中五現涅槃心顚倒論。良由五陰不滅遂以五天而爲常住。故吳興云從第六外道○三結示○三結示 若五識中三性俱轉，意隨偏注與彼性同，無偏注者便無記性，故六轉識三性容俱。：偏注者，偏重專注点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
