第四十八則

第四十八則

南華老仙嘗言：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣，而未知有無之果有謂乎？果無謂乎？此一節五言未始，前解者不一，然互有得失，皆未著實，使人愈見迂闊。有以列仙五太，解證稍通。殊不知只以此身有無，乃至眞無妙有，又融一未始，一節抵一節，果謂奇奇妙妙，眞眞純純。且如此身一有，自何而來？因一念而有也，即知念乃身之未始。念自心生，即知心乃念之未始。心自性生，即知性乃心之未始。有是炁即有是性，即知命乃性之未始。本然慧性，眞無也；眞空慧命，妙有也。眞無妙有融一未始，乃太極未肇，父母未生，一眞實象，是謂玉虛妙體，清淨道身，無始之始也。大衆，從此處顚倒究竟將去，一節高一節，漸入佳境。到這裏，則知天地與我並生，萬物與我爲一，種種是非彼我、聲色有無，皆爲空華陽焰。眞樂自然，豈不簡妙乎。聽聽頌曰：

南華五未始，從頭追到底。此念自心生，一心從性起。

性依命根生，性命同一軌。妙有融眞無，玄玄玉虛體。

志士明悟誠，眞樂無生矣。