贈談階平序
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2023-12-09 01:29
贈談階平序
天有度乎?地有周乎?吾不得而知也,而唯數有以知之。數起於一之端,引而長之,折而方之,規而員之,千變萬化,莫可控搏。古之達者,設爲鉤股徑隅以窮其變,而天之高,地之大,皆可以心計而指畫焉。祖沖之綴術,中土失其傳,而契丹得之大石林牙之西,其法流轉天方,歐邏巴最後得之,因以其術誇中土,而踞乎其上。夫東海之與西海,語言不通,文字各别,而布算旣成,校之無絫黍之失。無他,此心同,此理同,此數同也。歐邏巴之巧,非能勝乎中土,特以父子師弟世世相授,故久而轉精。而中土之善於數者,儒家輒訾爲小技,舍九章而演先天,支離傅會,無益實用。疇人子弟,世其官,不世其巧,問以立法之原,漫不能置對,烏得不爲所勝乎?宣尼有言:推十合一爲士,自古未有不知數而爲儒者。中法之絀於歐邏巴也,由於儒者之不知數也。昔齊桓公之時,士有以九九見者,設庭燎之禮以待之。九九者,黄帝所傳,商高所授。周公大聖,不憚下問,桓公禮以庭燎,良不爲過,而梅福且小之。西漢之世,已有此論,何況後儒。予少與海內士大夫游,所見習於數者,無如戴東原氏。東原歿,其學無傳。比來金陵,得談子階平,其於斯學,殆幾於深造自得者。乃不自足而䁥就予。予未老而衰,昏眊健㤀,無能益於階平,然有願焉,則以爲歐邏巴之俗,能尊其古學,而中土之儒往往輕議古人也。葢天之說,當時以爲疏,今轉覺其密。七曜盈縮損益之率,古法與歐邏巴原不相遠也。其爲彼之所剏者,不過數端,而其說亦已屢易,吾烏知他日不又有一說以易之乎?其不可易者,可知者也;其可易者,不可知者也。知其所可知,而不逆億其所不可知,庶幾儒者知數之學,予未之逮也。願階平勉之而已。