八成熟衆生住人身如須彌等離捨衆生障若見

八成熟众生住人身如须弥等离舍众生障若见

衆生開佛知見等 唯爲一大事等者，法華經具云：諸佛世尊，唯爲一大事因緣故，出現於世。舍利弗！云何名諸佛

○二衆生 二者是人觀八萬劫則見衆生。八萬劫前寂無聞見。無聞見處名爲無邊。有衆生處名爲有邊。長水云：八

衆生十二種? 或問：衆生世界，皆因妄明發生而有。然則?人所作所爲，無不是妄明顯現，何世界不見重出，衆

九種衆生 九種衆生者，有因有果，多以楞嚴十二䫫生解者，猶未得其㫖也。何也？十二䫫生?四生可綂矣，而後

○四衆生濁 又汝朝夕生滅不停，知見每欲畱於世間，業運每常遷於國土。相織妄成是第四重名衆生濁。前見濁及

戊四離生住滅見 云何菩薩摩訶薩善離生住滅見？謂如幻夢一切性，自他俱性不生，隨入自心分齊，故見外性非性

觀衆生品第七 爾時文殊師利問維摩詰言：“菩薩云何觀於衆生？” 維摩詰言：“譬如幻師，見所幻人，菩薩觀

所有一切衆生之類若卵生若胎生若溼生若化生 若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想。文二：初句

○四衆生發心 無量衆生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。法華疏云：?竟之理是無等。初緣?竟理而發心能等