竹溪道院真武祠記

竹溪道院真武祠記

人之氣盛，則鬼神爲之輔，道勝則物之助之者多。此理之當然，不可以常情窺俗論定也。余嘗怪儒生談幽明之事，凡在先民所常言，輒棄不信，殆不深考其故而胷臆决之葢？上古鴻龐之初，䝉僛方相之徒，固憧憧然曰：晝與人並行扵途而莫之禁也。扵是有祭祀卜筮，扵是有祈禳祓除，扵是有誓盟詛祝，其扵鬼神旣察之不置，而謂之非常言也。何居横山道院真武祠本經始扵竹溪董公祠興而兵功用靡究，其子宗元徙横山，廢材増剏，扵其居之東，遂以竹溪道院立石，而書來剡源曰：願有記。按真武卽北方玄武神扵行用水扵，卦起坎扵，次起斗登，三辰六氣，五岳四瀆之屬，巳皆應祀，而故牒相傳。其神爲人時，先修道武當山中四十餘年，然後飛舉，則是列僊之流，有功扵世，以受報享。且禮言有其舉之，則莫敢廢，安有祖考之命，人得通祀，而法所不禁而可用，一切毁之。初竹溪公之父弱冠游錢塘，遇黒衣道人扵蘇堤茶肆，坐間玄論蜂起，授以養丹要㫖及役使風雷秘法。時年少，不免有功名心，姑蔵之，未深信也。㝷之永嘉從孫先生學易多年，囬值天久旱，取前所授法，炷香?禱，須臾有白蛇蟠几，大雨如注，人始驚異，而猶未以爲好。垂老倦逰，歸休山林，自號松岑居士。黑衣翁復見扵夢，賜以詩一章，有鐡皮鐡褲鐵團圓句。年歷八十五，不疾而化。至竹溪翁西遊，亦遇月蓬道人者，朝行天門市中，贈言彌切。自是繪?真武像，展禮無怠。靈旂英槊，數數常或見之。迨家用日充，而有横山之築。宗元不敢替斯諾也，而終竹溪之役。一門三葉，前基後構。昔張子房得法扵黄石公而祠之，比其没也，後世猶祀黄石不絕。隂子方臘日晨炊，而竈神見，祀之黄羊，子孫因世臘祀黄羊，史冊皆誇稱之，以爲隱逸之遇，慈孝之感。今竹溪之祠，尊扵黄石而備扵臘，禎祥福澤，又復相?，謂之氣盛而鬼神輔，道勝而助之者多，豈非然耶？山川風物，古今人情不相遠，安知世無班、范大手筆者？爲董氏書之，是爲記。至大巳酉歲季秋四日。