竹溪道院真武祠记

竹溪道院真武祠记

人之气盛，则鬼神为之辅，道胜则物之助之者多。此理之当然，不可以常情窥俗论定也。余尝怪儒生谈幽明之事，凡在先民所常言，辄弃不信，殆不深考其故而胷臆决之葢？上古鸿庞之初，䝉僛方相之徒，固憧憧然曰：昼与人并行扵途而莫之禁也。扵是有祭祀卜筮，扵是有祈禳祓除，扵是有誓盟诅祝，其扵鬼神既察之不置，而谓之非常言也。何居横山道院真武祠本经始扵竹溪董公祠兴而兵功用靡究，其子宗元徙横山，废材増剏，扵其居之东，遂以竹溪道院立石，而书来剡源曰：愿有记。按真武即北方玄武神扵行用水扵，卦起坎扵，次起斗登，三辰六气，五岳四渎之属，巳皆应祀，而故牒相传。其神为人时，先修道武当山中四十余年，然后飞举，则是列僊之流，有功扵世，以受报享。且礼言有其举之，则莫敢废，安有祖考之命，人得通祀，而法所不禁而可用，一切毁之。初竹溪公之父弱冠游钱塘，遇黒衣道人扵苏堤茶肆，坐间玄论蜂起，授以养丹要㫖及役使风雷秘法。时年少，不免有功名心，姑蔵之，未深信也。㝷之永嘉从孙先生学易多年，囬值天久旱，取前所授法，炷香?祷，须臾有白蛇蟠几，大雨如注，人始惊异，而犹未以为好。垂老倦逰，归休山林，自号松岑居士。黑衣翁复见扵梦，赐以诗一章，有鐡皮鐡裤铁团圆句。年历八十五，不疾而化。至竹溪翁西游，亦遇月蓬道人者，朝行天门市中，赠言弥切。自是绘?真武像，展礼无怠。灵旗英槊，数数常或见之。迨家用日充，而有横山之筑。宗元不敢替斯诺也，而终竹溪之役。一门三叶，前基后构。昔张子房得法扵黄石公而祠之，比其没也，后世犹祀黄石不绝。隂子方腊日晨炊，而灶神见，祀之黄羊，子孙因世腊祀黄羊，史册皆夸称之，以为隐逸之遇，慈孝之感。今竹溪之祠，尊扵黄石而备扵腊，祯祥福泽，又复相?，谓之气盛而鬼神辅，道胜而助之者多，岂非然耶？山川风物，古今人情不相远，安知世无班、范大手笔者？为董氏书之，是为记。至大巳酉岁季秋四日。