趙師民

趙師民

字周翰，青州臨淄人。九歲能屬文，舉進士第。孫奭辟兖州說書，領諸城主簿。師民學問精愽，奭自以爲不及。夏竦尤所竒重，稱爲“盛德君子。”論其文行，願回兩子恩，授以京秩。除齊州推官、青州教授，更天平軍節度推官。年五十來京師，近臣張觀、宋郊、王堯臣、龎籍、韓琦、明鎬列薦爲國子監直講兼潤、冀二王宫教授，改著作佐郎、宗正寺主簿，加崇文院檢討、崇政殿說書，遷宗正丞。會趙元昊反，罷進講。師民上書陳十五事：一曰咨輔相，二曰命將帥，三曰柬侍從，四日擇守宰，五曰治軍旅，六曰修邉防，七曰求諫諍，八曰延講誦，九曰革貢舉，十曰乆官政，十一曰謹財用，十二曰不遺年，十三曰容誹謗，十四曰除忌諱，十五曰愼出令。因獻勸講箴。明年春，帝遂御迎陽門，召近臣觀圖畫，復命講讀經史。師民見朝廷厭兵，屈意以招元昊，内不能平，乃上言請任方面，以圖報效。遷天章閣侍講、同知貢舉，進待制、同判宗正寺。嘗講詩“如彼泉流”曰：“水之初出，喻王政之發。順行則通，通故清㓗；逆亂則壅，壅故濁敗。賢人用，則王政通而世清平；邪人進，則王澤壅而世濁敗。幽王失道，用邪絀正，正不勝邪，雖有善人，不能爲治，亦將相牽而淪于汙濁也。”帝曰：“水何以喻政？”對曰：“水者，順行而潤下，利萬物，故以喻政。此于比興義最大。”後講論語，問“脩文德”，曰：“文者，經天緯地之總稱。君人之道，撫之以仁，制之以義，接之以禮，講之以信，皆是。”帝曰：“然其所先者，無若信也。”曰：“信者，天下之大本，仁義禮樂皆必由之，此實至道之要。”復問“鑚燧改火”，曰：“古之聖王，舉動必順天時，所以四時變，火隨木色。近世漸務苟蕳，以爲非治具而遂廢之，至其萬事皆不如古。”又問：“子夏、子張所言交道孰勝？”曰：“聖哲之道，含覆廣大，與天地參。善者有以進德，惡者俾之改行。子張之言爲優。”他日讀漢記，問長安城，衆莫能知，共推師民。因陳自古都雍年世，舊址所在，若畫諸掌。帝悅曰：“何其所記如此！”在經筵十餘年，甚見器異。嘗盛夏屬疾家居，帝飛白書團扇爲“和平”字，賜以寄意。累請補郡，除龍圖閣直學士、知耀州。帝自寫詩寵行，目以“儒林舊德。”將行，上䟽曰：近覩太陽食于正朔，此雖隂陽之事，亦慮是天意欲以感動聖心。臣非瞽史，不知天道，但率愚意言之。其月在亥，亥爲水，水爲正隂。其日在丙，丙爲正陽。月掩日，隂侵陽，下蔽上之象也。詩曰：“十月之交，朔日辛卯。”又曰：“彼月而微，此日而微。”謂以隂奸陽，失其叙也。又曰：“百川沸騰，山冢崒崩。高岸爲谷，深谷爲陵。”謂下陵上，侵其權也。又曰：“皇父卿士，番惟司徒。家伯維宰，中允膳夫。棸子内史，蹶維趣馬。楀維師氏。”謂大小之臣有不得其人者也。宗周之間，時王失德。今而引喻，盖事有所譬，固當不諱。凡天之示象，由人君有失，不然，則下蔽其上。古人君之失，不過暴虐怠慢，奢侈縱放，不師古始，捨是何失道之有？今聖心慈仁恭勤，儉約自檢，動循典禮如此自非下蒙上，邪撓正，使主恩不下究，而誰之咎歟？望陛下朝夕咨于丞弼心膂之臣，洎左右近侍耳目之官，其忠而純者，與之愼柬内外百執事及州縣牧宰，使主恩究于下，不爲群邪所蔽塞，則億兆之幸也。三遷刑部郎中，復領宗正，卒。師民淳静剛敏，舉止凝重。幼喪父，哀感，不畜婢妾，年四十四始婚。志尚清逺，專以讀書爲事。性極慈恕，勤於吏治，政有惠愛。甞奏蠲陜西旱租，又欲論榷酤諸敝，會仁宗不豫而止。常患近世官失其守，作正官名，議多不載。有集三十卷。子彥若，試中書舍人。