王子直文集矣

王子直文集矣

至平之極，教化既成，道徳同而風俗一。言理者雖異人殊世，未嘗不同其指。何則？理當無二也。是以詩書之文，自唐虞以耒，至秦魯之際，其相去千餘載，其作者非一人。至扵其間嘗更衰亂，然學者尚蒙餘澤，雖其文数萬，而其?彂明，更相表裏，如一人之說，不知時世之逺，作者之衆也。鳴呼！上下之間，漸磨陶治，至扵如此。豐非盛㢤。自三代教養之法，　先王之澤熄，學者人之異見，而諸子各自為家，豈其固相反哉。不當扵理，故不能一也。由漢以来，益逺扵治，故學者雖有魁竒㧞出之材，而其文能馳騁上下，偉麗可喜者甚衆。然是非取舎，不當扵聖人之意者，亦巳多矣。故其說未嘗一。而聖人之道未嘗明也。士之生扵是時。其言能當扵理者玄可謂難矣。由是觀之。則文章之得失。豈不繫扵治亂㢤。長樂王向。字子直。少已著文数萬言。與其兄弟俱名聞天臣下。可謂魁竒㧞出之材。而其文能馳騁上下。偉麗可喜者也。讀其書。知其欤漢以來名能文者。俱列扵作者之林。未知其孰先孰後。考其意不當扵理亦少矣。然子直晚自以為不足。而悔其少作。更砍窮探力取。極聖人之指要。盛　行則?發而見之事業。穷居則?推而托之扵文章将與詩書之作者並。而又未知孰先孰後也。然不幸蚤世。故雖有難得之材。獨立之志。而不得及其成就。此吾徒與。子直之兄回字深甫。?以深恨扵斯人也。子?官世行治。深父巳為之銘。而書其数萬言者。属予為叙。予觀子直之所自見者。巳足暴扵丗矣。故特為之序其志云。