五國

五國

媻羅痆斯國

戰主國

吠舍釐國

弗栗恃國

尼波羅國

媻羅痆斯國，周四千餘里。國大都城西臨?伽河，長十八九里，廣五六里。閭閻?比，居人殷盛，家積巨萬，室盈竒貨。人性温恭，俗重强學，多信外道，少敬佛法。氣序和，榖稼盛，果木扶䟽，茂艸藿靡。伽藍三十餘所，僧徒三千餘人，竝學小椉正?部法。天祠百餘所，外道萬餘人，竝多宗事大自?天，或?髪，或椎髻，露形無服，塗身以灰，精?苦行，求出生死。

大城中天祠二十所，層臺祠宇，?石文木，茂林相蔭，淸流交帶，鍮石天像?減百尺，威?肅然，懍懍如?。

大城東北媻羅痆河西有窣堵波，無憂王之所建也，高百餘尺。前建石柱，碧鮮若鏡，光潤凝流，其中常現如來影像。

媻羅痆河東北行十餘里，至鹿野伽藍，區界八分，連垣?堵，層軒重閣，麗竆規矩。僧徒一千五百人，竝學小椉正?部法。大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隱起作菴没羅果，石爲基陛，甎作層龕，龕帀四?，節級百?，皆有隱起黃金佛像，精舍之中有鍮石佛像，?等如來身，作轉法輪勢。

精舍西南有石窣堵波，無憂王建也，基雖傾陷，尚餘百尺。前建石柱，高七十餘尺。石含玉潤，鑒照映徹，慇懃祈請，影見衆像，善惡之相，時有見者。是如來成正覺已初轉法輪處也。

其側不遠窣堵波，是阿若憍陳如等見菩薩捨苦行，遂不侍衛，來至于此，而自?定。

其傍窣堵波，是五百獨覺同入涅槃處。又三窣堵波，過去三佛座及經行遺迹之所。

三佛經行側有窣堵波，是?呾麗邪菩薩受成佛記處。昔者如來?王舍城鷲峯山吿諸苾芻：“當來之世，此贍部洲土地平正，人壽八萬歲，有媻羅門子?氏者，身眞金色，光明照朗，當捨家成正覺，廣爲衆生三會說法。其濟度者，皆我遺法植?衆生也。其于三寶㴱敬一心，?家、出家，持戒、犯戒，皆蒙化導，證果解脫。三會說法之中，度我遺法之徒，然後乃化同緣善友。”是時?氏菩薩聞佛此說，從座起，白佛言：“願我作彼?氏世?。”如來吿曰：“如汝所言，當證此果。如上所說，皆汝敎化之儀也。”

?氏菩薩受記西有窣堵波，是釋迦菩薩受記之處。賢劫中人壽二萬歲，迦葉波佛出現于世，轉妙法輪，開化含識，授護明菩薩記曰：“是菩薩于當來世衆生壽命百歲之時，當得成佛，号釋迦牟尼。”

釋迦菩薩受記南不遠，有過去四佛經行遺迹，長五十餘歩，高可七尺，以靑石積成，上作如來經行之像，像形傑異，威?肅然，肉髻之上特出髾髪，?相無隱，神鑒有徴。于其垣内，聖迹寔多，諸精舍、窣堵波?百餘所，略舉二三難用詳述。

伽藍垣西有一淸池，?二百餘歩，如來?中盥浴。次西大池，?一百八十歩，如來?中滌?。次北有池，?百五十歩，如來?中浣衣。凡此三池，竝有龍止。其水既㴱，其味又甘，澄淨皎潔，常無增減。有人慢心，濯此池者，金毘羅獸多爲之害；若㴱恭敬，汲?無懼。浣衣池側大方石上，有如來袈裟之迹，其文明徹，煥如?鏤，諸淨信者毎來供養。外道凶人輕蹈此石，池中龍王便興風雨。

池側不遠有窣堵波，是如來修菩薩行時，爲六牙象王，?人剥其牙也，詐服袈裟，彎弧伺捕，象王爲敬袈裟，遂捩牙而授焉。

捩牙側不遠有窣堵波，是如來修菩薩行時，愍世無禮，示爲鳥身，與彼獼㺅、白象，于此相問，誰先見是尼拘律樹，各言事迹，遂編長幼，化漸遠近，人知上下，道俗歸依。

其側不遠，大林中有窣堵波，是如來昔與提媻達多俱爲鹿王?事之處。昔于此處大林之中，有兩群鹿，各五百餘。時此國王畋遊原澤，菩薩鹿王前請王曰：“大王校?中原，縱燎飛矢，凡我徒屬，命盡茲晨，不日腐臭，無所充膳。願欲次差，日?一鹿。王有割鮮之膳，我延旦夕之命。”王善其言，回駕而返。兩群之鹿，更次?命。提媻群中有懷孕鹿，次當就死，白其主曰：“身雖?死，子未次也。”鹿王怒曰：“誰不寶命！”雌鹿歎曰：“吾王不仁，死無日矣。”乃吿急菩薩鹿王。鹿王曰：“悲哉?母之心，恩及未形！吾?代汝。”遂至王門。道路之人傳聲唱曰：“彼大鹿王?來入邑。”都人士?莫不馳觀。王之聞也，以爲不誠。門者白至，王乃信然。曰：“鹿王何遽來邪？”鹿曰：“有雌鹿當死，胎子未産，心不能忍，?以身代。”王聞歎曰：“我人身鹿也，尒鹿身人也。”于是悉放諸鹿，不??命，?以其林爲諸鹿藪，因而謂之施鹿林焉。鹿野之号，自此而興。

伽藍西南二三里，有窣堵波，高三百餘尺，基址廣峙，瑩飾竒珍，既無層龕，便置覆鉢，雖建表柱，而無輪鐸。其側有小窣堵波，是阿若憍陳如等五人?制迎佛處也。初，薩媻曷剌他悉陀太子踰城之後，棲山隱谷，忘身殉法。淨飯王乃命家族三人、舅氏二人曰：“我子一切義成捨家修學，孤遊山澤，獨處林藪，故命尒曹隨知所止。内則叔父、伯舅，外則既君且臣，凡厥動靜，宜知進止。”五人銜命，相望營衛，因??求，欲期出離。毎相謂曰：“夫修道者，苦證邪？樂證邪？”二人曰：“安樂爲道。”三人曰：“?苦爲道。”二三交爭，未有以明。于是太子思惟至理，爲伏苦行外道，節麻米以支身。彼二人者見而言曰：“太子所行非眞實法。夫道也者，樂以證之，?乃?苦，非吾徒也。”捨而遠遁，思惟果證。太子六秊苦行，未證菩提，欲驗苦行非眞，受乳糜而證果。斯三人者聞而歎曰：“功垂成矣，?其退矣。六秊苦行，一旦捐功！”于是相從求訪二人，既相見已，?坐高談，更相議曰：“昔見太子一切義成，出王宮，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精?勵志，貞節苦心，求㴱妙法，期無上果。?乃受牧女乳糜，敗道虧志，吾知之矣，無能爲也。”彼二人曰：“君何見之晩歟？此猖蹶人耳。夫處乎㴱宮，安乎?勝，不能静志，遠迹山林，?轉輪王位，爲鄙賤人行，何可?哉？言增忉怛耳！”菩薩浴尼連河，坐菩提樹，成等正覺，号天人師，?然宴黙，惟詧?度，曰：“彼鬱頭藍子者，證非想定，堪受妙法。”空中諸天尋聲?曰：“鬱頭藍子命終巳來，經?七日。”如來歎惜：“斯何不遇，垂聞妙法，遽從變化？”重更觀詧，營求世界，有阿藍迦藍，得無所有處定，可授至理。諸天又曰：“終已五日。”如來?歎，愍其薄祐。又更諦觀，誰?受敎？惟施鹿林中有五人者，可先誘導。如來尒時起菩提樹，趣鹿野園，威儀?静，神光晃曜，毫含玉彩，身眞金色，安詳前進，道彼五人。斯五人遙見如來，互相謂曰：“一切義成，彼來者是。歲月遽淹，聖果不證，心期已退，故尋吾徒。宜各黙然，勿起迎禮。”如來漸近，威神動物，五人忘制，拜迎問訊，侍從如儀。如來漸誘，示之妙理，兩安居畢，方獲果證。

施鹿林東行二三里，至窣堵波，傍有涸池，周八十餘歩，一名救命，又謂烈士。聞諸先志曰：?百秊前，有一隱士，于此池側結廬屏迹，???術，究極神理，能使瓦礫爲寶，人畜易形，但未能馭風雲，陪僊駕。閱圖考古，更求僊術。其方曰：“夫神僊者，長生之術也。將欲求學，先定其志，?建壇場，?一丈餘。命一烈士，信勇昭著，執長刀，立壇隅，屛息絕言，自昏達旦；求僊者中壇而坐，手按長刀，口誦神呪，收視反聽，遲明登僊。所執銛刀變爲寶劒，陵虗履空，王諸僊侶，執劒指麾，所欲皆從，無衰無老，不病不死。”是人既得僊方，行訪烈士，營求曠歲，未諧心願。後于城中遇見一人，悲號逐路。隱士覩其相，心甚慶悅，?而慰問：“何至怨傷？”曰：“我以貧窶，傭力自濟。其主見知，特㴱信用，期滿五歲，當酬重賞。于是忍?苦，忘艱辛。五秊將?，一旦違失，既蒙笞辱，又無所得。以此爲心，悲悼誰恤？”隱士命與同遊，來至艸廬，以術力故，化具肴?，巳而令入池浴，服以新衣，又以五百金錢遺之，曰：“盡當來求，幸無外也。”自時厥後，?加重賂，潜行陰德，感激其心。烈士屢求効命，以?知已。隱士曰：“我求烈士，彌歷歲時，幸而㑹遇，竒貌?圖，非有他故，願一夕不聲耳。”烈士曰：“死尚不辤，豈徒屛息？”于是?壇場，受僊法，依方行事，坐待日曛。曛暮之後，各司其務，隱士誦神呪，烈士按銛刀。殆將曉矣，忽發聲?。是時空中火下，煙焰雲蒸，隱士疾引此人，入池避難。已而問曰：“誡子無聲，何以驚?？”烈士曰：“受命後，至夜分，昏然若夢，變異更起。見昔事主躬來慰謝，感荷?恩，忍不?語；彼人震怒，遂見殺害。受中陰身，顧屍歎惜，猶願歷世不言，以??德。遂見託生南印度大媻羅門家，乃至受胎出胎，備經苦?，荷恩荷德，?不出聲。洎乎受業、冠、婚、喪親、生子，毎?前恩，忍而不語，宗親戚屬咸見怪異。秊過六十有五，我妻謂曰：‘汝可言矣！若不語者，當殺汝子。’我時惟?，已隔生世，自顧衰老，惟此穉子，因止其妻，令無殺害。遂發此聲耳。”隱士曰：“我之過也！此魔嬈耳。”烈士感恩，悲事不成，憤恚而死。免火災難，故曰救命；感恩而死，又謂烈士池。

烈士池西有三獸窣堵波，是如來修菩薩行時燒身之處。劫初時，于此林野，有?、兎、猨，異?相悅。時天帝釋欲驗修菩薩行者，降?變化爲一老夫，謂三獸曰：“二三子善安隱乎？無驚懼邪？”曰：“渉豐艸，遊茂林，異?同歡，既安且樂。”老夫曰：“聞二三子情?意密，忘其老弊，特此遠尋。?正飢乏，何以饋食？”曰：“幸少畱此，我躳馳訪。”于是同心虗已，分路營求。?沿水瀕，銜一鮮鯉，猨于林樹，采異蕐果，俱來至止，同進老夫。惟兎空還，遊躍左右。老夫謂曰：“以吾觀之，尒曹未如。猨?同志，各能役心，惟兎空還，獨無相饋。以此言之，誠可知也。”兎聞譏議，謂?、猨曰：“多聚?蘇，方有所作。”?、猨競馳，銜艸曵木，既已藴崇，猛焰將熾。兎曰：“仁者，我身?劣，所求難遂，?以微躳，充此一餐。”詞?入火，尋??死。是時老夫?帝釋身，除䀆收骸，傷歎良久，謂?、猨曰：“一何至此！吾感其心，不泯其迹，?之月輪，傳乎後世。”故彼咸言，月中之兔，自斯而有。後人于此建窣堵波。

從此順?伽河流，東行三百餘里，至戰主國。

戰主國，?二千餘里，都城臨?伽河，周十餘里。居人豐樂，邑里相鄰。土地膏?，稼穡時播。氣序和暢，風俗淳質，人性獷烈，衺正兼信。伽藍十餘所，僧徒減千人。竝皆遵?小椉敎法。天祠二十，異道雜居。

之大城西北伽藍中窣堵波，無憂王之所建也。印度記曰：“此中有如來舍利一升。”昔者世??于此處，七日之中，爲天、人衆顯說妙法。其側則有過去三佛座及經行遺迹之處。鄰此?有?氏菩薩像，形?雖小，威神嶷然，?鑒潜通，竒迹間起。

大城東行二百餘里，至阿避陀羯剌拏僧伽藍耳。?垣不廣，?飾甚工，花池交影，臺閣連甍，僧徒肅?，衆儀庠序。聞諸先志曰：昔大雪山北覩貨邏國有樂學沙門，二三同志禮誦餘閑，毎相謂曰：“妙理幽玄，非言談所究；聖迹昭著，可足趾相尋。宜詢莫逆，親觀聖迹。”于是二三交友，杖錫同遊。既至印度，寓諸伽藍，輕其?鄙，莫之見舍。外迫風露，内累口腹，顔色憔悴，形容枯槁。時此國王出遊近郊，見諸客僧，怪而問曰：“何方气士？何所因來？耳既不穿，衣又垢弊。”沙門對曰：“我，覩貨邏國人也。恭?遺敎，高蹈俗塵，率其同好，觀禮聖迹。慨以薄?，衆所同?，印度沙門，莫顧羇旅。欲還本土，廵禮未?，雖迫?苦，心遂後已。”王聞其說，用增悲感，?斯勝地，建立伽藍，白㲲題書，爲之制曰：“我惟?居世上，貴極人中，斯皆三寶之?祐也。既爲人王，受佛付囑，凡厥染衣，吾當惠濟。建此伽藍，式招羇旅。自?已來，諸穿耳僧，我此伽藍不得止舍。”因其事迹，故以名焉。

阿避陀羯剌拏伽藍東南行百餘里，南渡?伽河，至摩訶娑羅邑，竝媻羅門種，不遵佛法。然見沙門，先訪學業，知其强識，方㴱禮敬。

?伽河?，有?邏延天祠。重閣層臺，奐然麗飾。諸天之像，鐫石而成，工極人謀，??難究。

?羅延天祠東行三十餘里，有窣堵波，無憂王之所建也，太半陷地。前建石柱，高餘二丈，上作師子之像，刻記伏鬼之事。昔于此處有曠野鬼，恃大威力，啖人血肉，作害生?，肆極妖祟。如來愍諸衆生不得其死，以神通力誘化諸鬼，導以歸依之敬，齊以不殺之戒。諸鬼?敎，奉以?旋。于是舉石請佛安坐，願聞正法，克?護持。自茲厥後，無信之徒競?推移鬼置石座，動以萬?，莫之能轉。茂林清池，周基左右，人至其側，無不心懼。

伏鬼側不遠，有?伽藍，雖多傾毀，尚有僧徒，竝皆遵?大椉敎法。

從此東南行百餘里，至一窣堵波，基巳傾陷，餘高?丈。昔者如來?滅之後，八國大王分舍利也，?舍利媻羅門蜜塗瓶内，分授諸王，而盤羅門持瓶以歸，既得所黏舍利，遂建窣堵波，?瓶置内，因以名焉。後無憂王開取舍利瓶，攺建大窣堵波，或至齋日，時放光明。

從此東北渡?伽河，行百四五十里，至吠舍釐國。

吠舍釐國，?五千餘里。土地沃壤，蕐果茂盛，菴?羅果、茂遮果既多且貴。氣序和暢，風俗淳質，好?重學，衺正雜信。伽藍?百，多已?壞，存者三五，僧徒稀少。天祠?十，異道雜居，露形之徒，實繁其黨。吠舍釐城已甚傾頽，其故基址?六七十里，宮城?四五里，少有居人。

宮城西北五六里，至一伽藍，僧徒寡少，?學小椉正?部法。傍有窣堵波，是昔如來說毗摩羅詰經，長者子寶積等獻寶葢處。其東有窣堵波，舍利子等于此證無學之果。

舍利子證果東南有窣堵波，是吠舍釐王之所建也。佛涅槃後，此國先王分得舍利，式修崇建。印度記曰：“此中舊有如來舍利一觓，無憂王開取九斗，惟畱一斗。”後有國王?欲開取，方事興工，尋則地震，遂不?開。

其西?有窣堵波，無憂王之所建也。傍有石柱，高五六十尺，上作師子之像。石柱南有池，是群獼㺅爲佛穿也。?昔如來曾住于此。池西不遠有窣堵波，諸獼㺅持如來鉢上樹取蜜之處；池南不遠有窣堵波，是諸獼㺅奉佛蜜處；池西?隅猶有獼㺅形像。

伽藍東?三四里有窣堵波，是毗摩羅詰故宅基址，多有?異。去此不遠有一神舍，其狀壘甎，傳云積石，?無垢稱長者現疾說法之處。去此不遠有窣堵波，長者子寶積故宅也。去此不遠有窣堵波，是菴没羅女故宅，佛姨母等諸苾芻尼于此證入涅槃。

伽藍?三四里有窣堵波，是如來將徃拘尸?國入般涅槃，人與非人隨從世?，至此佇立。次西?不遠有窣堵波，是佛于此最後觀吠舍釐城。其南不遠有精舍，前建窣堵波，是菴?羅女園持以施佛。

菴?羅園側有窣堵波，是如來吿涅槃處。佛昔?此吿阿難曰：“其得四神足者，能住壽一劫。如來?者，當壽幾何？”如是?三，阿難不對，天魔迷惑故也。阿難從坐而起，林中宴黙。時魔來請佛曰：“如來?世敎化已久，蒙濟流轉，?如塵沙，?滅之樂，?其時矣。”世?以少土置爪上，而吿魔曰：“地土多邪？爪土多邪？”對曰：“地土多也。”

佛言：“所度者如爪上土，未度者如大地土。卻後三月，吾當涅槃。”魔聞歡喜而退。阿難林中忽感異夢，來白佛言：“我?林間，夢見大樹，枝葉茂盛，蔭影蒙密，驚風忽起，摧散無餘。將非世?欲入?滅？我心懷懼，故來請問。”

佛吿阿難：“吾先吿汝，汝爲魔蔽，不時請畱。魔王勸我早入涅槃，已許之期，斯夢是也。”

吿涅槃期側不遠有窣堵波，千子見父母處也。昔有僊人，隱居巖谷，仲春之月，鼔濯淸流，麀鹿隨飮，感生女子，姿貌過人，惟腳似鹿，僊人見已，收而養焉。其後命令求火，至他僊廬，足所?地，迹皆有蓮蕐。彼僊見已，心甚竒之，令其繞廬，方可得火。鹿女依命，得火而還。時梵豫王畋遊見蕐，尋迹以求，悅其奇怪，同載而返。相師占言，當生千子。餘婦聞之，莫不圖計。日月既滿，生一蓮蕐，蕐有千葉，葉坐一子。餘婦誣罔，咸稱不祥，??伽河，隨波泛濫。?耆延王下流遊觀，見黃雲葢椉波而來，取以開視，乃有千子，乳養成立，有大力焉。恃有千子，拓境四方，兵威椉勝，將次此國。時梵豫王聞之，甚懷震懼，兵力不敵，計無所出。是時鹿足女心知其子，乃謂王曰：“??戎臨境，上下離心，賤妾思惟，能敗强敵。”王未之信也，憂懼良㴱。鹿女乃昇城樓，以待?至。千子將兵，圍城已帀，鹿女吿曰：“莫爲逆事！我是汝母，汝是我子。”千子謂曰：“何言之謬？”鹿女手按兩乳，流注千岐，天性所感，咸入其口。于是解甲，釋兵歸宗返族，兩國交歡，百姓安樂。

千子歸宗側不遠有窣堵波，是如來經行遺迹，指吿衆曰：“昔吾于此歸宗見親。欲知千子，?賢劫中千佛是也。”

述本生東有故基，上建窣堵波，光明時燭，祈請或遂，是如來說暜門陀羅尼等經重閣講堂餘址

。講堂側不遠有窣堵波，中有阿難半身舍利。去此不遠有?百窣堵波，欲定其?，未有克知，是千獨覺入?滅處。吠舍釐城内外?隍，聖迹繁多，難以具舉。形勝故?，魚鱗間峙，歲月驟攺，炎涼亟移，林既摧殘，池亦枯涸，朽株餘迹，可詳驗焉。

大城西?行五六十里，至大窣堵波，栗呫媻子别如來處。如來自吠舍釐城趣拘尸?國，諸栗呫媻子聞佛將入?滅，相從號送。世?既見哀慕，非言可?，?以神力化作大河，崖岸㴱絕，波流迅急，諸栗呫媻悲慟以止，如來畱鉢，爲作追?。

吠舍釐城西?減二百里，有故城，荒蕪歲久，居人曠少。中有窣堵波，是佛?昔爲諸菩薩、人、天大衆，引說本生，修菩薩行，曾于此城爲轉輪王，号曰摩訶提媻。有七寶?，王四天下，覩衰變之相，體無常之理，冥懷高蹈，忘情大位，捨國出家，染衣修學。

城東南行十四五里，至大窣堵波，是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一十秊，吠舍釐城有諸苾芻，遠離佛法，謬行戒律。時長老邪舍陀住憍薩羅國，長老三菩伽住秣菟羅國，長老釐波多住韓若國，長老沙羅住吠舍釐國，長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國。諸大羅漢心得自?，持三?，得三明，有大名稱，衆所知識，皆是尊者阿難弟子。時邪舍陀遣使吿諸賢聖，皆可集吠舍釐城。猶少一人，未?七百。是時富闍蘇彌羅以天?見諸大賢聖集議法事，運神足至法會。時三菩伽于大衆中右袒長跪，揚言曰：“衆無譁！欽哉，念哉！昔大聖法王善權?滅，歲月雖淹，言敎尚?。吠舍釐城懈怠苾芻謬于戒律，有十事出，違十力敎。?諸賢者㴱明持犯，俱?大德阿難指誨，念?佛恩，重宣聖㫖。”時諸大衆莫不悲感，?召集諸苾芻，依毘柰邪，訶責制止，削除謬法，宣明聖敎。

七百賢聖結集南行八九十里，至溼吠多補羅僧伽藍，層臺輪奐，重閣翬飛，僧衆淸肅，竝學大椉。其傍則有過去四佛座及經行遺迹之處。其側窣堵波，無憂王之所建也。如來?昔南趣摩揭陀國，北顧吠舍釐城，中途止息遺迹之處。

溼吠多補羅伽藍東南行三十餘里，?伽河南北岸各有一窣堵波，是?者阿難陀分身于二國處。阿難陀者，如來之從父弟也，多聞總持，?物强識，佛去世後繼大迦葉任持正法，導進學人。?摩揭陀國，于林中經行，見一沙彌諷誦佛經，章句錯謬，文字紛亂。阿難聞已，感慕增懷，徐詣其所，提撕指授。沙彌笑曰：“大德耄矣，所言謬矣！我師高明，春秋鼎盛，親?示誨，誠無所誤。”阿難黙然，退而歎曰：“我秊雖邁，爲諸衆生，欲久住世，任持正法。然衆生垢重，難以誨語，久畱無利，可速滅度。”于是去摩揭陀國，趣吠舍釐城，渡?伽河，泛?中流。時摩揭陀王聞阿難去，情㴱戀德，??戎駕，疾馳追請，?百千衆營軍南岸。吠舍釐王聞阿難來，悲喜盈心，亦治軍旅，奔馳迎?，?百千衆屯集北岸。兩軍相對，旌旗翳日。阿難恐鬭其兵，更相殺害，從舟中起，上昇虗空，示現神變，?入?滅，化火焚骸，骸又中析，一墮南岸，一墮北岸。于是二王各得一分，舉軍號慟，俱還本國，起窣堵波，而修供養。

從此東北行五百餘里，至弗栗恃國。

弗栗恃國，?四千餘里，東西長，南?狹。土地膏?，花果茂盛。氣序微寒，人性躁急，多敬外道，少信佛法。伽藍十餘所，僧徒減千人，大小二椉，兼功通學。天祠?十，外道寔衆。國大都城号占戍拏，多已頽毀。故宮城中尚有三千餘家，若村若邑也。

大河東北有伽藍，僧徒寡少，學業淸高。

從此西行，依河之濱，有窣堵波，高餘三丈，南帶長流，大悲世?度漁人處也。越?佛世，五百漁人結儔附黨，漁捕水族，于此河流得一大魚，有十八頭，頭各兩?。諸漁人方欲害之，如來?吠舍釐國，天?見，興悲心，椉其時而化導，因其機而啓悟，吿諸大衆：“弗栗恃國有大魚，我欲導之，以悟諸漁人，尒宜知時。”于是大衆圍繞，神足陵虗，至于河瀕，如常?座。遂吿諸漁人：“尒勿殺魚。”以神通力，開方便門，威被大魚，令知宿命，能作人語，貫解人情。尒時如來知而故問：“汝?前身，曾作何罪，流轉惡趣，受此弊身？”魚曰：“昔??慶，生自豪族，大媻羅門劫比他者，我身是也。恃其族姓，陵蔑人倫，恃其?物，鄙賤經法；以輕慢心毀讟諸佛，以?惡語詈辱衆僧，引?形比，謂若駝、驢、象、馬，諸?形對。由此惡業，受此弊身。尚資宿善，生遭佛世，目覩聖化，親?聖敎。”因而懺謝，悔先作業。如來隨機攝化，如?開導。魚既聞法，于是命終。?茲?力，上生天宮。于是自觀其身，何緣生此？既知宿命，??佛恩，與諸天衆，肩隨戾止，前禮既?，右繞退立，以天寶香花，持用供養。世?指吿漁人，爲說妙法，俱?感悟，?誠禮懺，裂網焚舟，歸眞受法。既服染衣，又聞至敎，皆出塵垢，俱證聖果。

度漁人東北行百餘里，故城西有窣堵波，無憂王所建，高百餘尺，是佛?昔于此六月說法度諸天、人。此北百四五十歩有小窣堵波，如來昔于此處爲諸苾芻制戒。次西不遠有如來髪、爪窣堵波。如來昔于此處，近遠邑人相趨輻湊，焚香散花，燈炬不絕。

從此西北千四五百里，踰山入谷，至尼波羅國。

尼波羅國，?四千餘里，?雪山中。國大都城?二十餘里。山川連屬，宜榖稼，多花果，出赤銅、犛牛、命命鳥。貨用赤銅錢。氣序寒冽，風俗險詖，人性剛獷，信義輕薄。無學藝，有工巧。?貌?弊，衺正兼信。伽藍、天祠接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二椉，兼攻綜?。外道異學，其?不詳。

王，刹帝利栗呫媻種也。志學淸高，純信佛法。近代有王，号鴦?伐摩。碩學聰?，自製聲明論，重學敬德，遐邇著聞。

都城東南有小水池，以人火?之，水?焰起，更?餘物，亦變爲火。

從此?還吠舍釐國，南渡?伽河，至摩揭陀國。

大?西域記卷第七