○次明八通迷三

○次明八通迷三

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及邪見親迷集等二取貪等准苦應知然?亦能親迷滅道由怖畏彼生憎嫉故。?

及邪見親迷集等，二取貪等准苦?知?論云：云何迷集，有八隨眠？謂諸沙門，若婆羅門，?因邪見，或計自在等是一切物生?、化?及與作?，此惡因論，所有邪見等，是迷集諦所起邪見。若有見取，取彼諸見，以爲第一，能得淸浄解脱出離，是迷集諦所起見取。若於隨順此見諸法所受戒禁，以爲第一能得淸浄，廣説如前，是迷集諦戒禁取，餘?貪等，如前應知。如是八種煩惱隨眠，迷於集諦見集所斷。云何迷滅有八隨眠？謂諸沙門，若婆羅門，計邊無邊、不死矯亂，諸見一分，乃至撥無世間眞阿羅漢，所有斷德，誹謗滅諦等，如是諸見，是迷滅諦所起邪見。若有見取，取彼諸見，以爲第一，廣説如前，是迷滅諦所起見取。若於隨順彼見諸法所受戒禁，取爲第一，廣説如前，是迷滅諦戒禁取。所餘貪等，如前應知。如是八種煩惱隨眠，迷於滅諦，見滅所斷。云何迷道有八隨眠？謂撥無世間眞阿羅漢，乃至廣説，此中所有誹?一切智爲首，有爲無漏，當知此見，是迷道諦所起邪見。又諸外道?道邪見，彼謂沙門喬荅摩種，爲諸弟子，説出離道，實非出離，由此不能盡出離故。佛所施設無我之見，及所受持禁戒隨法，是惡邪道，非正妙道，如是亦名迷道邪見。又彼外道作如是計：我等所行，若行若道，是眞行道，能盡能出一切諸苦，如是亦名迷道邪見。若有見取，取彼邪見，以爲第一，能得淸浄解脱出離，如是名爲迷道見取。若於隨順彼見諸法所受禁戒，取爲第一，能得淸浄解脱出離，是名迷道戒禁取。所餘貪等，迷道煩惱，如迷滅諦，道理應知。如是八種煩惱隨眠，迷於道諦，見道所斷。然?下，重解?亦親迷滅道。論云：謂於滅諦，起怖畏心，起損害心，起恚惱心，如是?恚，迷於滅諦。迷道准知。上來總别迷諦，若約總迷而言，欲界四諦，有四十品，上二界，每諦除?，合有七十二品，則三界都有一百十二品煩惱隨眠。若依别迷而言，欲界四諦，有三十四品上二界合有六十品，則三界?有九十四品煩惱隨眠。?經所謂八十八使見所斷?，是也。