征邪敎疏

征邪敎疏

今者楚蜀之民，聚徒劫衆，陸梁一隅，逃死晷刻。始則惑于白蓮、天主、八卦等敎，欲以祈福，繼因受地方官挾制萬端，又以黔省苗氛不靖，派及數省，賦外加賦，横求無藝，忿不思患，欲借起事以避禍。邪敎起事之由如此，

然以爲邪敎實不足平也。何則？伊古以來，焚香聚徒，歛米入敎，如漢之張魯、張角，晉之孫恩、盧循，六朝，及唐川蜀之米賊，宋之儂知髙，明之劉六、劉七、趙風子、徐鴻儒、唐賽兒等，?皆起于中葉以後，政治畧弛之時，然尚皆不旋踵卽撲減。若我朝聖聖相承，振綱飭紀，每有賑䘏，皆不屑百萬帑金，視民如傷。愛衆若子。此不特中外知之。陷人邪敎者知之。卽爲邪敎之首者亦知之。故臨陣撑拒。必言受地方官重害。以致背皇上大德。試思此等皆身罹叛逆。萬死不足贖之人。而天良不昧尚如此。故云邪敎不足平也。

今敢有請者。以爲脅從宐貸也。邪敎入一村則燒一村，入一鎮則燒一鎭，以脅良民爲賊耳。邪敎旣退，州縣官又利其燒燼所餘，屏民使不得歸，于是良民始不得不從賊。邪敎滋擾數省，首尾三年。燒村鎮愈多，則無身家衣食之民，附麗之者愈衆。邪敎又不甚愛惜，每行必驅之使前，或抑之在後，以抵官兵。故諸臣所入，吿云殺數千人、數百人者卽？此無業之流民，非眞邪敎也，非眞賊也。且此曹每州縣動輒以萬計，可盡殺乎？卽可盡殺，亦非皇上如天之仁，所忍岀此也。故以爲脅從宐貸，一則開愚民之自新，一則離邪敎之黨羽。黨羽一散，眞賊乃岀。從此官兵刀箭鎗砲之所傷，乃眞邪敎也，乃眞賊也，一則吏治宐肅也。今日州縣之惡，百倍于十年二十年以前，上敢隳天子之法，下敢竭百姓之資。以所聞湖北之宐昌，四川之達州，雖稍有邪敎，然民皆保身家，戀妻子，不敢犯法也。州縣官旣不能消靡化導于前，及事有萌蘖，卽借邪敎之名把持之，誅求之不逼，至于爲賊不止。請凡邪敎所起之地，必究其激變與否，與起釁之由，而分別懲治之。或以爲事當從緩，然此輩實不可一日姑容，明示創懲，旣可舒萬姓之?，亦可塞邪民之口葢。今日州縣，其罪有三：凡朝廷捐賑撫卹之項，中飽于有司，皆聲言填補虧空，是上恩不下逮，一也。無事則蝕糧冒餉，有事則避罪就功。州縣以蒙其府道，府道以蒙其督撫，甚至督撫卽以蒙皇上，是使下情不上達，二也。有功則長隨幕友皆得冒之，失事則掩取遷流顛踣于道之良民以塞責。然此實不止州縣，封疆之大吏，統率之將弁，皆公然行之，安怪州縣之效尤乎？三也。

一則責成宐專也。楚撫守楚，豫撫守豫，陜撫守陜，戰雖不足，守必有餘。卽以陜西言之，武關、潼關、蒲關東面之三門也，大震闗、大散關、駱谷關西面之三門也。其地皆重巖極險，使預爲之僃，先使百人守之，賊何以能入武關，何以能進劍閣，又何以能復入鷄頭，趨褒斜，東西蹂躙數千里，如入無人之境。此非封疆大吏不知地利，不知形勢，不先事預防之失乎？

夫朝廷之馭天下，不過賞罰二端。前者平金川，平緬甸，所以能卽日吿功者，賞罰嚴明，賞必待有功，罰不避勳貴故也。今行軍數年，花翎之錫至千百，而賊勢愈熾，蹂躪之地方愈多，則功果安在乎？將弁之棄營汛、棄鎭堡，常與賊鋒相避者，大吏又務爲掩飾，則咎果誰任乎？況有功而使無功者受其賞，則有功者解體；有罪而使無罪者代其罰，則有罪者益恣。故以爲今日之事，朝廷則賞必當、罰必行，親民之吏則各矢天良，封疆之臣則各守地界，削上下欺蒙之弊，除彼此推諉之情，如是而邪敎不平，不信也。謹疏