春秋傳卷第二十九

春秋傳卷第二十九

哀公上

元年春，王正月，公即位。

楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。

按左氏曰：報栢舉也。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之間。夫男女以辨則是降也，疆于江、汝則遷其國也，而獨書圍蔡，何也？蔡甞以吴師入郢，昭王奔隨，壞宗廟，徙陳器，撻平王之墓矣。至是楚國復寜帥師圍蔡，降其衆，遷其國，而春秋書之，略者，見蔡、冝得報，而楚子復讎之事可恕也。聖人本無怨，而怨出於不怨，故議讎之輕重，有至於不與共戴天者。今楚人禍及宗廟，辱逮父母，若包羞忍耻而不能一洒之，則不可以有立，而天理滅矣。故特書圍蔡而稱爵，恕楚之罪詞也。

鼷䑕食郊牛，改卜牛。夏，四月，辛巳，郊

鼷，䑕食郊牛，改卜牛，志不敬也。夏四月郊，書，不時也。四卜，非禮，五卜，強也。全曰牲，傷曰牛。巳牛矣，其尚卜免之，何也？甞置之上帝矣，故卜而後免之，不敢專也。昔者周公郊祀后稷以配天，此成王亮隂之時，位冢宰，攝國政，行天子之事也。魯何以得郊？成王追念周公有大勲勞於天下，而欲尊魯，故賜以重祭，得郊禘大雩，然則可乎？孔子曰：魯之郊禘，非禮也，周公其衰矣。欲尊魯而賜以人臣不得用之禮樂，豈所以康周公也哉？天子?天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，庶人祭其祖，此定理也。今魯得郊，以爲常事，春秋欲削而不書，則無以見其失禮。盡書之乎？則有不勝書者。故聖人因其失禮之中又有失焉者，則書于䇿，所謂由性命而發言也，聖人奚容心哉？因事而書，以誌其失，爲後丗戒，其垂訓之義大矣。秋，齊侯、衛侯伐?。

冬，仲孫何忌帥師伐邾。二年

春王二月，季孫斯、

叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田。

癸巳，

叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟于句繹。

曷爲列書三卿？哀公得國，不張公室，三卿並將魯衆，悉行伐國，取地，以盟其君，而已不與焉，適越之辱兆矣。定公之薨，邾子來奔喪，事魯恭矣，而不免於見伐，徒自辱焉，不知以禮爲國之故也。邾在邦域之中，不加矜恤，而諸卿相繼伐之，旣取其田，而又強與之盟，不知以義睦鄰之故也。故詳書以著其罪。三人伐，則曷爲二人盟？盟者，各盟其所得也，莫強乎季孫，何獨無得？季氏四分公室有其二。昭公伐意如，叔孫氏救意如，而昭公孫。陽虎囚桓子，孟孫氏救桓子，而陽虎奔。今得邾田，蓋季氏以歸二家而不取也。

夏，四月丙子，衛侯元卒。滕子來朝。

?趙鞅帥師納衛丗子蒯聵于戚。丗子不言納，位其所固有，國其所冝君，謂之儲副，則無所事乎納矣。凢公子出奔，復而得國者，其順且易，則曰歸；有奉焉，則曰自；其難也，則曰入。不稱納矣，況丗子哉？今趙鞅帥師以蒯聵復國，而書納者，見蒯聵無道，爲國人之所不受也。國人不受而稱丗子者，罪衛人之拒之也，所以然者，縁蒯聵出奔，靈公未甞，有命廢之而立他子。及公之卒，大臣又未甞謀於國人，數聵之罪，選公子之賢者以主其國，乃從輒之所欲而君之，以子拒父，此其所以稱丗子也。人莫不愛其親而志於殺，莫不敬其父而忘其喪，莫不慈其子，欲其子之富且貴也而奪其位。蒯聵之於天理逆矣，何疑於廢黜？然父雖不父，子不可以不子，輙乃據國而與之爭，可乎？故特係納衛丗子蒯聵于戚，於趙鞅帥師之下，而鞅不知義，靈公與衛國大臣不能早正國家之本，以致禍亂，其罪皆見矣。

秋，八月，甲戍，?趙鞅帥師，及鄭罕達帥師戰于䥫，鄭師敗績。冬，十月，葬衛靈公。

十有一月，蔡遷于州來。蔡殺其大夫公子駟。

州來，吴所滅也。蔡雖請遷于吴而中悔，吴人如蔡納聘，而師畢入。蔡侯告大夫殺公子駟以說，哭而遷墓。如此，則實吴人之所遷也。而經以自遷爲文，何也？楚旣降蔡，使疆于江、汝，蔡人聽命而還師矣。復倍楚請遷于吴，而又自悔也，其謀之不臧甚矣。夫遷國，大事也。盤庚五遷，利害甚明，衆猶胥怨，不適有居，至於丁寧反復，播告之修，而後定也。今蔡介于吴、楚二大國之間，倍楚誑吴，及其事急，又委罪於執政，其誰之咎也？故經以自遷爲文。而殺公子駟，則書大夫而稱國，言君與用事大臣擅殺之也。放公孫獵，則書大夫而稱人，言國亂無政，衆人擅放之也。駟與獵其以請遷于吴爲非者乎？而委之罪以說，誰敢復有盡忠而與謀其國者哉？三年春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。

按左氏：靈公遊于郊，公子郢御。公曰：余無子，將立汝。對曰：郢不足以辱社稷，君其改圖。君夫人在堂，三揖在下，君命祗辱。靈公卒，夫人曰：命公子郢爲太子，君命也。對曰：郢異於他子，且君没於吾手，若有郢，必聞。且亡人之子輒在。乃立輒以拒蒯聵。蒯聵前稱丗子者，所以深罪輒之見立，不辭而拒其父也。輙若可立，則蒯聵爲未絕？未絕，則是丗子尚存，而可以拒乎？主兵者衛也，何以序齊爲首罪齊人與衛之爲惡而黨之也。公孫文仲主兵伐鄭，而序宋爲首以誅殤公。石曼姑主兵圍戚，而序齊爲首以誅國夏。訓天下後丗，討亂臣賊子之法也。古者孫從祖，又孫氏王父之字，考於廟制，昭常爲昭，穆常爲穆，不以父命辭王父命，禮也。輒雖由嫡孫得立，然非有靈公之命，安得云受之王父，辭父命哉？故冉有謂子貢曰：夫子爲衛君乎？子貢曰：諾，吾將問之。入曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也。怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不爲也。伯夷以父命爲尊而讓其弟，叔齊以天倫爲重而讓其兄，仲尼以爲求仁而得仁者也。然則爲輙者柰何？冝辭於國曰：若以父爲有罪，將從王父之命，則有社稷之鎭，公子在，我焉得爲君？以爲無罪，則國乃丗子之所有也，天下豈有無父之國哉？而使我立乎其位，如此，則言順而事成矣。是故輙辭其位以避父，則衛之臣子拒蒯聵而輔之可也；輙利其位以拒父，則衛之臣子舎爵禄而去之可也。烏有父不慈，子不孝，爭利其國，滅天理而可爲者乎？夏，四月甲午，地震。

五月辛卯，桓宫、僖宫災。

桓、僖親盡矣，其宫何以存季氏者，出於桓，立於僖，丗專魯國之政，其諸以是爲恱而不毀。歟何以不稱及？等也。稱及，則祖有尊卑矣。或謂祖有功，宗有德，所以勸也。則如之何？曰：孝子慈孫事其祖考，仁也。或七廟，或五廟，自是以衰，禮也，奚問其功德之有無也？必若此言，是子孫得選擇其祖宗而尊事之矣，豈理也哉？

季孫斯、叔孫州仇帥師城啓陽。宋樂髠帥師伐曹。

秋七月丙子，季孫斯卒。

蔡人放其大夫公孫獵于吴。

冬十月癸卯，秦伯卒。

叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾。四年春王二月庚戍，盜殺蔡侯申。

按左氏，蔡侯將如吴，諸大夫恐其又遷也，公孫翩逐而射之，卒。然則翩非微者，其以盜稱，何也？蔡侯倍楚誑吴，又委罪於執政，其謀國如是，則信義俱亡，禮文並棄，無以守身而自衛，夫人得而害之矣。故變文書盗，以警有國之君也。翩弑君而略其名氏，姓與霍皆翩之黨。稱國以殺而不去其官者二。公孫蓋甞謀國，不使其君，至於是而弗見庸者也，故書法如此。而或者以翩非微者而稱盜，蘇轍以謂求名而不得，非矣。天下豈有欲求弑君之名，春秋又惜此名而不與者哉？蔡公孫辰出奔吴。葬秦惠公。宋人執小邾子

夏。蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。?人執戎蠻子赤歸于楚。楚圍蠻氏，蠻子赤奔?。楚謂?曰：?楚有盟，好惡同之。若將不廢，則寡人之願也。不然，將通於少習以聽命。趙鞅曰：?國未寧，安能惡楚？必速與之。乃詐執蠻子以?楚師。其曰?人云者，罪之也。蠻子赤何以名？夷狄也。無罪見執亦書名，外之也。文公執曹伯，則曰?宋人。今此曷云歸于楚，歸于楚者，猶曰京師楚也。?主夏盟，爲日乆矣。不競至此，春秋所惡。城西郛。六月辛丑，亳社災。

秋八月甲寅，滕子結卒。

冬十有二月，葬蔡昭公。葬滕頃公。五年春，城毗。夏，齊侯伐宋。?。趙鞅帥師伐衛。

秋九月癸酉，齊侯杵臼卒。冬，叔還如齊。閏月，葬齊景公。六年春，城邾、瑕、

?。趙鞅帥師伐鮮虞。吴伐陳。

夏，齊國夏及髙張來奔。叔還㑹吴于柤。

秋七月庚寅，楚子軫卒。

齊陽生入于齊。齊陳乞弑其君荼。

陽生曷爲不稱公子？非先君之子也。爲人子者，無以有已，則以父母之心爲心者，景公命荼丗其國，已則篡荼而自立，是自絕於先君，豈復得爲先君之子也？不稱公子，誅不子也。陽生不子，則曷爲繫之齊？春秋端本之書也。正其本則事理。陽生之不子也，其誰使之然也？不有廢長立少以啓亂者乎？故齊景問政於孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父、子子。君不君則臣不臣，父不父則子不子。以陽生繫之齊，著亂之所由生也。然而弑荼者，陽生與朱毛也。曷爲書陳乞？初，景公謂陳乞：吾欲立荼，如何？對曰：所樂乎爲君者，欲立則立之，不欲立則不立也。君如欲立，則臣請立之。陽生謂乞曰：吾聞子蓋將不欲立我也。對曰：千乗之主，將廢正而立不正，必殺正者。吾不立子者，所以生子也。與之玉節而走之魯。景公死，荼立。陳乞使人迎陽生，寘諸家，召諸大夫而示之曰：此君也。諸大夫知乞有備，不得巳逡廵北面再拜而君之。尓故里克中立，不免殺身之刑；陳乞獻䛕，終被弑君之罪。是皆不明春秋之義，䧟於大惡而不知者也。

冬，仲孫何忌帥師伐邾。宋向巢帥師伐曹。七年春，宋皇瑗帥師侵鄭。

?，魏曼多帥師侵衛。夏，公㑹吴于鄫。

秋，公伐邾。八月巳酉，入邾，以邾子益來。

春秋隱君之惡，故滅國書取，婉以成章，而不失其實也。恃強陵弱，無故伐人，而入其國，處其宫，晝夜掠以其君來獻于亳社，囚于負瑕，此天下之惡也。吴師爲是克東陽，齊人爲是取吾二邑，辱國亦甚矣，何以備書于䇿而不諱乎？聖人道隆而德大，人之有惡，務去之而不積也，則不念其惡而進之矣。以邾子益來，惡也。歸邾子益于邾，是知其爲惡，能去之而不積也。故書以邾子來而不諱者，欲見後書歸邾子之爲能去其惡而與之也，聖人之情見矣。明此然後可以操賞罰之權。不明乎此，以操賞罰之權，而能濟者鮮矣。宋人圍曹。冬，鄭駟?帥師救曹。