○二明第一義

○二明第一義

是故阿難，汝今當知見明之時見非是明；見暗之時見非是暗；見空之時見非是空；見塞之時見非是塞。四義成就，汝復應知見見之時見非是見。見猶離見見不能及，云何復說因緣自然及和合相？先示見性離前塵，明暗色空四種是塵。古人謂見精離前塵，然見性可不離前塵耶？後經云見精映色結色成根。又云此見離彼明暗二種?竟無體。據此文則謂見精離塵恐未必然，當是見性離前塵耳。次明見性離內根。四義成就，四字，温陵以爲結上起下其說是也。見見等者，上見字是見性，下見字是見根。見性非是見根故云見非是見。從古解者，謂有?見見於妄見之義。如吳興云，見明之時見非是明等，皆以能見見於所見，能非是所也。例今見見之時義亦如是，?以上見字爲能見，下見爲所見。吳興此解最當。葢明暗空塞元由妄見而立，體?妄見，若見明暗空塞?見妄見，妄見既爲所見則能見者必是眞見而非妄見矣，故云見非是見。眞見尚離妄見，妄見何可及乎？須知見明暗時?是見見之時不可作兩時釋之。又凡位巳然但不自覺不可定入聖位方能見見。此義稍似難明所以下文重問重釋。言因緣自然及和合者，下文將破和合故竝舉和合也。