釋珠乙篇示及門李珠

釋珠乙篇示及門李珠

說文玉部珠云：蚌之陰精。亦非。珠字本訓攷，珠字从玉。古人之珠皆以玉爲之。周禮天官玉府掌共王之服玉、佩玉、珠玉。若合諸侯，則共珠盤、玉敦是也。續漢書輿服志：孝明皇帝永平二年初，詔有司采周官、禮記、尚書皋陶篇，乘輿服從歐陽氏說，公?以下從大小夏侯說。冕皆廣七尺，長尺二寸，前圓後方，朱綠裏，元上前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠爲十二旒。三公諸侯七旒，靑玉爲珠?；大夫五旒，黑玉爲珠。所謂白玉珠、靑玉珠、黑玉珠，皆琢小玉之白靑黑者爲之。歐陽、夏侯皆承周秦以來先儒舊說，明三代之制，冕旒所垂之珠，皆琢玉爲之，非蚌珠矣。

珠亦有岀于天然，不須琢者。山海經：厯山楚水多白珠。揚雄子虛賦云：赤玉玫瑰，琳瑉昆吾。注引倉頡篇云：玫瑰，火齊珠也。張揖云：琳，珠也。左思蜀都賦云：江珠瑕英。又云：靑珠黄環。注引博物志云：江珠，琥珀别名。靑珠，岀蜀郡平澤。玉篇：蜀郡平津縣出靑珠。此皆玉珠之天然，不須琢者。且卽以說文證之，瑰字下云：玫瑰，一曰珠圜好。又云：璣，珠之不圜者。又云：琅玕，似珠者。亦可知珠皆玉爲之矣。若蚌珠亦名珠者，以其形之似名之。然古人亦不單喚爲珠，必加字于上以區别之，禹貢淮夷蠙珠曁魚是矣。若古人所用之珠，果皆係蚌珠，則字當从虫，不必从玉也。又考說文玭字下云：玭，珠也。宋宏云：淮水中岀玭珠。字又作蠙，云夏書玭从虫賓。玉篇玭又作琕。此則專指蚌珠而言。是知蚌珠之珠，本别有字，玭是也，蠙是也，琕亦是也，不必更以玉珠之珠移屬于蚌也。況物之有珠者，又不獨蚌。山海經文：魮生珠玉。又云：激汝之水，其中多蜃珧。郭璞注：珧亦蚌屬。是蚌有珠魮，蜃亦有珠矣。他若鼉、鼈、魚、龍、鮫、蛇、鼅、鼄，亦皆有珠。埤雅采舊說云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在目，鮫珠在皮，鼈珠在足，鼄珠在腹之類是也。明百物之珠，皆借玉珠之字爲義。輿服志又云：建華冠貫大銅珠九枚。是五金皆可以製珠，然但能同其名，不可卽奪其義。人之呼之者，必當曰銅珠，或曰龍珠、魚珠，不得僅目之爲珠也。然則珠字自有本訓，何得獨屬之于蚌乎？孫强等著唐韵，稍知其義，于珠字但注云珠玉，不專屬之蚌，最爲得解。

夫余爲許氏之學者也，非敢規許氏，但欲以輔其不及耳。餘尚有十數字不从本訓者，辯已見曉讀書齊雜錄，不贅。受業校字。