释珠乙篇示及门李珠

释珠乙篇示及门李珠

说文玉部珠云：蚌之阴精。亦非。珠字本训攷，珠字从玉。古人之珠皆以玉为之。周礼天官玉府掌共王之服玉、佩玉、珠玉。若合诸侯，则共珠盘、玉敦是也。续汉书舆服志：孝明皇帝永平二年初，诏有司采周官、礼记、尚书皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公?以下从大小夏侯说。冕皆广七尺，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，元上前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒。三公诸侯七旒，靑玉为珠?；大夫五旒，黑玉为珠。所谓白玉珠、靑玉珠、黑玉珠，皆琢小玉之白靑黑者为之。欧阳、夏侯皆承周秦以来先儒旧说，明三代之制，冕旒所垂之珠，皆琢玉为之，非蚌珠矣。

珠亦有岀于天然，不须琢者。山海经：厯山楚水多白珠。扬雄子虚赋云：赤玉玫瑰，琳瑉昆吾。注引仓颉篇云：玫瑰，火齐珠也。张揖云：琳，珠也。左思蜀都赋云：江珠瑕英。又云：靑珠黄环。注引博物志云：江珠，琥珀别名。靑珠，岀蜀郡平泽。玉篇：蜀郡平津县出靑珠。此皆玉珠之天然，不须琢者。且即以说文证之，瑰字下云：玫瑰，一曰珠圜好。又云：玑，珠之不圜者。又云：琅玕，似珠者。亦可知珠皆玉为之矣。若蚌珠亦名珠者，以其形之似名之。然古人亦不单唤为珠，必加字于上以区别之，禹贡淮夷蠙珠曁鱼是矣。若古人所用之珠，果皆系蚌珠，则字当从虫，不必从玉也。又考说文玭字下云：玭，珠也。宋宏云：淮水中岀玭珠。字又作蠙，云夏书玭从虫宾。玉篇玭又作琕。此则专指蚌珠而言。是知蚌珠之珠，本别有字，玭是也，蠙是也，琕亦是也，不必更以玉珠之珠移属于蚌也。况物之有珠者，又不独蚌。山海经文：魮生珠玉。又云：激汝之水，其中多蜃珧。郭璞注：珧亦蚌属。是蚌有珠魮，蜃亦有珠矣。他若鼍、鼈、鱼、龙、鲛、蛇、鼅、鼄，亦皆有珠。埤雅采旧说云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在目，鲛珠在皮，鼈珠在足，鼄珠在腹之类是也。明百物之珠，皆借玉珠之字为义。舆服志又云：建华冠贯大铜珠九枚。是五金皆可以制珠，然但能同其名，不可即夺其义。人之呼之者，必当曰铜珠，或曰龙珠、鱼珠，不得仅目之为珠也。然则珠字自有本训，何得独属之于蚌乎？孙强等著唐韵，稍知其义，于珠字但注云珠玉，不专属之蚌，最为得解。

夫余为许氏之学者也，非敢规许氏，但欲以辅其不及耳。余尚有十数字不从本训者，辩已见晓读书齐杂录，不赘。受业校字。