释壐一篇示及门吕壐

轻识古籍

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2024-02-07 14:10

释壐一篇示及门吕壐

说文字皆从本训,独壐字,说文云:王者印也。则本秦汉之制言之,非壐字本训。何则?壐字从土,古人制壐葢皆以土为之。吕氏春秋适威篇云:若壐之于?也,抑之以方则方,抑之以圜则圜。古烧土为壐。此云抑之以方,抑之以圜者,未入火以前,壐之坏也。秦汉以前,尊卑共用之。周礼地官司市:凡通货贿,以壐节出入之。郑康成注云:壐节,印章,若今之斗检封矣。掌节货贿,用壐节。郑注亦云:今之印章也。月令:孟冬之月,固封壐。高诱注吕氏春秋云:壐读为移徙之徙。封壐,印封也。诱注淮南子亦同。左传襄公二十九年,公在楚,季武子使公冶问壐书,追而与之。杜预注:壐,印也。战国策:欲壐者,段干子也。史记楚世家:怀王置相壐于张仪。是上下通名壐之证。

籀文壐字从玉。此籀文岀,当在后秦以来,壐无不以玉为之者,故字又从玉耳。孔颖达正义引衞宏云:秦以前,民皆以金玉为印,惟其所好。宏此语亦但以意言之。如秦以前即以玉为壐,而因制从玉之壐,则宏言金可为壐,何又不制从金之壐字乎?至说文王者印也下又云所以主土葢,因字本从土,上王者印也四字,恐与土义不相渉,故又足此四字。然究非此字本训。玉篇以下又皆承许氏之说。玉篇玉部下壐字又云天子诸侯印也,义亦不该。若在秦以前,则称壐者不仅天子诸侯,若在秦以后,则诸侯亦不得称玺。蔡邕独断所言皇帝六玺,续汉书舆服志壐皆玉螭虎纽,文云皇帝行壐,皇帝之壐,皇帝信壐,天子行壐,天子之壐,天子信壐。百官志符节令下有尚符壐,郞中四人。本注云:旧二人在中,主壐是也。

然则壐字本训当若何?曰:当云壐以土为印也。秦以来王者始称壐,并以玉为之,义方谛耳。至释名云:壐者,徙也,封物使可转徙而不可发也。则又以同声之字为训,与高诱注读若义同。

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