信州鄭固道侍郎寓屋記

信州鄭固道侍郎寓屋記

彭城鄭固道猒直承明而歸，得爽塏于上饒龜峯之下，種花蒔竹，若將老焉。以書謂余曰：吾營吾居于此，數年而成，今欲名之曰寓屋，子意以爲如何？子爲我言其意。余曰：人生天地之間，萬古在其前，無窮居其後。其與物浮沈者，不過百年之頃，而百年之期又少有至者，則雖吾形骸之内，皆謂之寓焉可也，而況于屋乎。吾嘗怪陶淵明作歸去來託興超然莊騷不能過矣。而卒章乃曰寓形宇宙復幾時。何淵明知之晚耶。淵明既爾而固道又取之名其屋。不幾更晚于淵明乎。然謂是身爲蘧廬者。其誰不知。而世獨稱淵明爲千載人者。以淵明不但知之而巳也。獨不見昔人有攀琅琊之柳。泫然流涕者乎。有記平泉之草木而與子孫爲誓者乎。是二人者，雖賢否不同，然皆一世之豪，而非智不足以知之者也。一爲物之所移，而其愚遂至于如此。人之度量，豈不相遠哉。故淵明之方出也，不以田園將蕪爲憂。其既歸也，不以松菊猶存爲喜。視物聚散，如浮雲之過前，初未嘗往來于胸中，蓋知夫物我之皆寓也。此其所以爲淵明，而爲吾固道之欣慕歟。固道少以功名自喜，爲人英偉，笑語軒然，視世間小兒皆欲臥之百尺樓下。今雖老矣，借不得坐籌帷幄如張子房，猶當據鞍矍鑠，爲馬伏波顧卷。藏豪氣于數畝之宫，蕭散于茂林脩竹之下，放懷于詩酒之間，了然知身外之物，無秋毫可戀著者。故隨其遇樂之略，無留吝之意，而其樂至于不可勝計。非有得于淵明者，能如是乎？固道名望之族，今爲徽猷閣待制。提舉江州太平觀