信州郑固道侍郎寓屋记

信州郑固道侍郎寓屋记

彭城郑固道猒直承明而归，得爽垲于上饶龟峰之下，种花莳竹，若将老焉。以书谓余曰：吾营吾居于此，数年而成，今欲名之曰寓屋，子意以为如何？子为我言其意。余曰：人生天地之间，万古在其前，无穷居其后。其与物浮沈者，不过百年之顷，而百年之期又少有至者，则虽吾形骸之内，皆谓之寓焉可也，而况于屋乎。吾尝怪陶渊明作归去来托兴超然庄骚不能过矣。而卒章乃曰寓形宇宙复几时。何渊明知之晚耶。渊明既尔而固道又取之名其屋。不几更晚于渊明乎。然谓是身为蘧庐者。其谁不知。而世独称渊明为千载人者。以渊明不但知之而巳也。独不见昔人有攀琅琊之柳。泫然流涕者乎。有记平泉之草木而与子孙为誓者乎。是二人者，虽贤否不同，然皆一世之豪，而非智不足以知之者也。一为物之所移，而其愚遂至于如此。人之度量，岂不相远哉。故渊明之方出也，不以田园将芜为忧。其既归也，不以松菊犹存为喜。视物聚散，如浮云之过前，初未尝往来于胸中，盖知夫物我之皆寓也。此其所以为渊明，而为吾固道之欣慕欤。固道少以功名自喜，为人英伟，笑语轩然，视世间小儿皆欲卧之百尺楼下。今虽老矣，借不得坐筹帷幄如张子房，犹当据鞍矍铄，为马伏波顾卷。藏豪气于数亩之宫，萧散于茂林修竹之下，放怀于诗酒之间，了然知身外之物，无秋毫可恋著者。故随其遇乐之略，无留吝之意，而其乐至于不可胜计。非有得于渊明者，能如是乎？固道名望之族，今为徽猷阁待制。提举江州太平观