阿脩羅部

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2023-12-06 04:39

阿脩羅部

述意

夫論脩羅道者,生此一途,偏多諂曲,或稱兵鬬亂,興師相伐。形容長大,恒弊飢虚,體貌麤鄙,每懷瞋毒。稜層可畏,擁聳驚人,並出三頭,重安八臂,跨山蹋海,把日擎雲,天上求餐,海中釀酒,如斯之?,悉爲歸依。絓是阿須輪王,睒婆利等,毗摩質多之眷屬,佉羅騫䭾之朋流,乃至婆稚羅睺之等侣,舍脂跋駝之氣?,並願除憍慢習,離諂曲心,殿堂光明,蘭藉豐滿,休兵息刄,止恚防貪,無復雨刄之苦,永絶藕絲之痛,樂聞正法,渇仰大乗,捨離弊惡之身,受端?之質,任持國境,擁護邦家,興建法城,弘益慧日也。㑹名

云何名阿脩羅道者,

依立世阿毗曇論釋云:阿脩羅者,以不能忍善,不能下意,諦聽,種種敎化,其心不動。以憍慢故,非善徤兒。又非天故,名阿脩羅。餘經亦云阿須倫。今依新婆沙論云:梵本正音名素洛,素洛是天,彼非天故,名阿素洛。復素洛名端正,彼非端正,名阿素洛。又長阿含經云:脩羅生女端正,生男多醜,故云不端正。或名不飲酒。此有二釋:一由過去持不飲酒戒,㝛習餘力,云不飲酒。二由因好酒,四天下採蕐布海,釀酒不成,變爲醎水,既不得酒則便令斷,故云不飲酒。神婆沙論云:或說天?,由諂曲覆故無決定者。或說鬼?。由有舍脂故,得與諸天交通。故伽陀經云。有鬼有畜有天。正法念經亦云。有鬼有畜。或云劣天。劣天者是毗摩質多者。此云響髙。亦云宂居。謂大海水底出大音聲。自唱云。我是毗摩質多。故云響髙。居在海宂。故云宂居也。住處,

依正法念經云:脩羅居在五處住:一、在地上衆相山中,其力最劣;二、在須彌山北,入海二萬一千由旬,有脩羅名曰羅睺,統領無量阿脩羅衆;三、復過二萬一千由旬,有脩羅名曰勇健;四、復過二萬一千由旬,有脩羅名曰蕐鬘;復過二萬一千由旬,有脩羅,名曰毗摩質多。此中出聲,徹於海外,自云:我是毗摩質多阿脩羅,故云響髙。其毗摩之母,

依長阿含經云:劫初成時,昔有光音天入海洗身,水精入身,生一肉卵,經八千歳,乃生一女,身若須彌,千頭少一,頭有千眼,口别有千少一,口别四牙,牙上出火,猶若霹靂,有二十四脚,有九百九十九手。此女有時在海浮戲,水精入身,生一肉卵,復經八千歳,生毗摩質多,有九頭,頭有千眼,口常水出,手有千少一,脚唯有八。納香山乾闥婆女,生舍脂羅睺。舍脂羅睺者,是帝釋取爲夫人。羅睺阿脩羅,亦云障日月,是帝釋前軍。先放日光射脩羅眼。令不見天衆。故彼以手障之。由有勢力多共天諍。又新婆沙論。問。諸阿素洛退住何處。有說。妙髙山中有空缺處如覆寶噐。其中有城是彼所住。問何故經說阿素洛云。我所部村落住醎海中。而阿素洛王住彼山内。有說。大醎海中於金輪上有大金?。髙廣各五百踰繕那。?上有城是彼所住。阿素洛王亦有四苑。一名慶恱。二名歡喜。三名極喜。四名可愛。如三十三天有波利夜恒羅樹。阿素洛王所居樹亦有。問阿素洛其形云何。答其形上立。問語言云何。答皆作聖語。問何?所攝。有說是天?。有說鬼?攝。

又起世經云。須彌山王東面去山過千由旬。大海之下有鞞摩質多羅阿脩羅王國土住處。縱廣八萬由旬。七重欄楯。七重金銀鈴網。外有七重多羅行樹。皆是七寶所成。莊?校飾不可述盡。大城之中,别立宫殿,名曰設摩婆啻,宫城縱廣一萬由旬,七重城壁並七寶合成,髙百由旬,厚五十由旬,園池蕐果,衆鳥和鳴。須彌山王南面過千由旬,大海之下,有踊躍阿脩羅王宫殿,其處縱廣八萬由旬,須彌山王西面亦千由旬,大海水下,有奢婆羅阿脩羅王宫殿,其處縱廣八萬由旬。須彌山王北面過千由旬,大海水下有羅睺羅阿脩羅王宫殿,其處廣八萬由旬。摩婆帝城王所住處,有羅睺羅阿脩羅王聚㑹之所,亦名七頭,其處縱廣八萬由旬,牆壁欄楯各有七重七寶合成,四面左近並有衆多諸小阿脩羅,不可述盡業因

依業報差别經中具說十業得阿脩羅報:一、身行微惡,二、口行微惡,三、意行微惡,四、起於憍慢,五、起於我慢,六、起於増上慢,七、起於大慢,八、起於邪慢,九、起於慢慢,十、?諸善根向阿脩羅?。若依正法念經,廣說四種脩羅因不同。若約餘經,多由瞋、慢及疑三種因業得彼生報。

又雜阿含經云:阿脩羅前世時曾爲貧人,居近河邊,常度河擔薪。時河水深,流復駛疾,此人數爲水所漂,殆死得出。時有辟支佛詣舍乞食,歡喜即施,食訖,空中飛去。貧人見之,因以發願:願我後身長大,一切深水無過膝者。以是因緣,得此極大身,四大海水不能過膝。立大海中,身過須彌,手據山頂,下觀忉利天眷屬。

依正法念經云:第一羅睺阿脩羅王,有四玉女,從憶念生:一名如影,二名諸香,三名妙林,四名勝德。即此四女,一一皆有十二那由他侍女以爲眷屬,悉皆圍繞阿脩羅王,共相娛樂,恣情受樂,不可具說。第二名勇健,威勢次勝;第三名蕐鬘,威勢更勝;第四名毗摩質多,威勢眷屬倍數更不可稱計。自餘臣妾、左右僕使亦不可說。即知貴賤懸殊,不可一槩而論衣食。

若依正法念經說,脩羅衣食,自然冠纓衣服純以七寶,鮮潔同天,所餐飲食隨念而生,悉皆百味,與天同等。如大論說:彼之衣食雖復勝人,其若喫時,是則不如人也。謂彼凡所食時,末後一口要變作青泥。亦如龍王雖食百味,末後一口要當變作蝦蟇。是故經說不如人也。戰鬭。

如增一阿含經云。

爾時世尊告諸比丘。受形大者。莫過阿須倫王。形廣長八萬四千由延。其口縱廣千由旬。或欲觸犯日時。倍復化身十六萬由旬。徃日月前。日月王見已。各懷恐怖。不寧本處。以形可畏故。日月王懼不復有光明。然阿須倫不敢前捉日月。何以故。日月威德有大神力。夀命極長顔色端正。受樂無窮。住夀一劫。復是此間衆生福祐。今日月不爲阿須倫所見觸惱。時阿須倫便懷愁憂。即於彼沒。

又長阿含經云。阿脩羅大有威力。而生念言:此忉利天王及日月諸天行我頭上,誓取日月以爲耳璫。漸大瞋恚,加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩質多二阿脩羅王及諸大臣,各辦兵仗,徃與天戰。時難陀、跋難陀二大龍王,身繞須彌,周圍七帀,山動雲布,以尾打水,大海浪冠須彌。忉利天曰:脩羅欲戰矣。諸龍鬼神等各持兵從次交鬭。天若不如,皆奔四天王宫,?駕攻伐。先白帝釋,帝釋告上,乃至他化自在天,無數天衆及諸龍鬼前後圍繞。帝釋命曰:我軍若勝,以五繫縳。毗摩質多阿脩羅將還善法堂,我欲觀之。脩羅亦曰:我衆若勝,亦以五繫縳帝釋還七葉堂,我欲觀之。一時大戰,兩不相傷,但觸身體,生於痛惱。於是帝釋現身,乃有千眼,執金剛杵,頭出煙焰,脩羅見之,乃退敗,即擒質多脩羅,繫縳將還,遙見帝釋,便肆惡口。帝釋答曰:我欲共汝講說道義,何須惡口?夀天千歳,少出多減,惡心好鬭,而不破戒,大修布施故。然以諂慢,故受此身。觀佛三昧經云:此毗摩質多羅阿脩羅王,此鬼食法,唯噉淤泥及渠藕根。其兒長大,見於諸天,采女圍繞,即白母言:人皆伉儷,我何獨無?其母告曰:香山有神,名乾闥婆,其神有女,容姿美妙,色踰白玉,身諸毛孔,出妙音聲,甚適我意。今爲汝娉,適汝願不?阿脩羅言:善哉!善哉!願母徃求。爾時,其母行詣香山,告彼樂神:我有一子,威力自在,於四天下而無等倫。汝有令女,可適吾子。其女聞已,願樂隨從。時,阿脩羅納彼女己,未久之間,即便懷孕,經八千歳乃生一女。其女顔容端正挺特,天上天下更無有比,面上姿媚八萬四千,左邊右邊各有八萬四千,前後亦爾。阿脩羅見,以爲殊異,如月處星,甚爲竒特。憍尸迦聞,求女爲妻,脩羅聞喜,以女妻之。帝釋立字,號曰恱意,諸天見之,歎未曾有,視東忘西,視南忘北,乃至毛髮皆生恱樂。帝釋至歡喜園,共諸采女入池遊戲。爾時恱意即生嫉妬,遣五夜义徃白父王:今此帝釋不復見寵,與諸采女自共遊戲。父聞此語,心生瞋恚,即興四兵徃攻帝釋,立大海水,踞須彌山頂,九百九十九手同時俱作,撼善見城,摇須彌山,四大海水一時波動。帝釋驚怖,靡知所?。時宫有神白天王言:莫大驚怖,過去佛說般若波羅蜜,王當誦持。鬼兵自碎。是時,帝釋坐善法堂,燒衆名香,發大誓願:般若波羅蜜是大明呪,是無上呪,是無等等呪,真實不虚。我持此法,當成佛道,令阿脩羅自然退散。作是語時,於虚空中有刀輪,帝釋功德故,自然而下,當阿脩羅上。時,脩羅耳、鼻、手、足一時盡落,令大海水赤如蜯珠。時阿脩羅即便驚怖,遁走無處,入藕絲孔中。感應緣。贍波國脩羅窟。大頭仙人。南印度婆毗吠伽論師祈見彌勒。摩伽陀國有一人見脩羅女。

西國志云。中印度在贍波國西南山石澗中有脩羅窟。有人因遊山修道。遇逢此窟。人遂入中。見有脩羅宫殿處。妙精蕐卉。乍?天宫。園池林果不可述盡。阿脩羅衆既見斯人,希來到此。語云。汝能久住以不。答云。欲還本處。脩羅既見不住。遂施一桃與食訖。脩羅語言。汝宜急出。恐汝身大窟不得容。言訖走出。身遂增長形貌麤人。頭纔出身大孔塞遂不出盡。自爾已來年向數百。唯有大頭如三碩甕。人見共語具說此緣。人愍語云:我等鑿石,令汝身出,其事云何?答云:恩澤。人奏國王,具述此意。君臣共議:此非凡人,力敵千人。若鑿令出,儻有不測之意,誰能抗之?因此依舊。時人號爲大頭仙人。唐國使人王玄䇿已三度至彼,以手摩頭共語,了了分明。近有山内野火,燒頭焦黑。命猶不死。西國志六十卷。國家修撰奉?令諸學士畫圖集在中?。復有四十卷。從麟德三年起首。至乾封元年夏末方訖。余見玄䇿具述此事。

又奘法師傳云。䭾那羯磔迦國屬南印度。都城東西據山間各有大寺。其寺有婆毗吠伽論師。於觀自在菩薩絶粒而服水三年。立志祈請待見彌勒菩薩。於是觀自在乃爲現色身。今在城南大山巖執金剛神所。誦金剛呪三年神授方。此巖石内有阿素洛宫。如法行請。石壁當開。可即入中。待彌勒出。我當相報。又經三年。呪芥子擊於石壁。豁然洞開。時有百千萬衆,觀覩驚歎。論師跨門再三顧命,衆人唯有六人從入,餘者謂是毒蛇窟,懼而不入。論師入已,當即石門還合如壁。

又玄奘法師云:貞觀十三年,奘在中印度摩伽陀國那蘭陀寺,見一俗人說云:有一人好色,每承經言,脩羅生男,極醜,生女端正。聞彼山内有阿脩羅窟,别有宫殿,甚精殊好,同天佳妙。其人思欲願見脩羅女,共爲匹對。常受持呪,精勤三年,三年將滿,所祈遂願。其人先是弟子親友,臨去召弟子相伴同去,弟子于時亦隨同行。既呪有徴,遂到宫門,門首儅者極?志誠,求請門人,令通夫人。門人爲通,具述來意。脩羅女喜,報守門人云:來者幾人?報云:二人。女報門人:呪者來入,同伴者且住門外。門人來報:誦呪者引入。弟子見引入已,自身不覺已到自家舍南門立。自爾已來,更不知彼人消息,弟子因此發心捨家修道,願在伽藍供養三寶。其人具向奘法師述此因緣。

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