五牧德慶琚和尚塔銘

五牧德慶琚和尚塔銘

師名良琚，字劭圓，靈巖退翁儲和尚嗣也。師從三峰老人薙染，隨受具足戒，爲大僧。鄧尉剖師、靈巖、退翁皆三峰眞子，故師輔佐兩山，勲德最盛。初掩?，鄧尉枵然一室，數年不與世接。及一出，而熾然建立，無廢不舉。兩山樓閣莊嚴，金碧晶耀，儼若兜率天宫，下移人世者，師之功也。既謝諸事，與退翁和尚機縁?合如水乳。退翁以西來心印付之。既受記莂，遂出世於毘陵之五牧德慶禪院。德慶，三峰老人脫白之所也。師毅然繼席，諸方推重。既復謝德慶事，歸而往來兩山間，或暫憩諸招提，隨時久近，絕無定跡。如是十年，人或叩之，師輒微笑不應。戊申冬，示微疾，輒坐筍轝，遍別其師若友曰：吾將逝矣。因輿至金山之懷敬菴，語其僧尚珠曰：子當嗣我。尚珠亦靈巖學人，侍退翁最久者也。師既以法付囑，而病亦增劇。退翁特過金山視師病，因陞座爲師與尚珠證明授受。師危坐榻上，伺退翁下座，側耳曰：願聞法語。退翁以語之。語既畢，師泊然脫去。尚珠遂嗣其法。時戊申十二月廿五日，自師輿至金山，止十有三日也。嗟乎！人生自負其才，必欲一用其所有，

餘及用之。既遂，氣滿志得，而僨於不知止者多矣。若順風揚帆於江河，方甚酣適，而能屹然以止者，其必有過人者也。當師之興建於兩山也，信施塡委，如水湧坌集，鉅功大伇，指顧而成，出入金錢，皆累以千萬計。而師能一旦謝事，蕭然絶塵，獨行獨止，逾渉十年，無立錐之地。噫！古德髙風，何以過之？宜其於生死之際，灑然如脱敝屣也。師生平敦孝友，尚節概，於五牧善堆山米大師，於吳門善秦餘山人，與兩人氣誼終身，無間往還書問詩偈甚多。米大師者，故開封太守薛寀，而秦餘山人則舊孝廉徐枋，皆避世者也。師族姓董氏，浙之桐鄉人，於鄧尉名濟琚，嗣法靈巖，改今名。有五牧德慶語録一卷，五牧頌古一卷，省墓詩一卷，隴雲集一卷，行于世。銘曰：

寶華莊嚴徧虚空，隨心湧出諸佛刹。一一樓閣皆現前，如是功德世希有。從無入有有亦空，從空證入一實境。觸處眞如盡呈露，森羅萬象皆說法。諸佛菩薩爲證明，此是毘盧眞法界。師既了此大因縁，現在靈山爲授記。一彈指頃歸太虚，何去何來復何著？空中忽現窣堵波，全身躍入無壞者。如夢如電如是觀，究竟吾師常自在。