○三七世父母化生

○三七世父母化生

若七世父母生天，自在化生。入天花光。諸天皆化生，而有以花爲宮?者，昔有採花供佛，身死生天，宮?皆花，具如法?珠林。諸天皆有身光，以之自樂，故云入天花光。此約事釋。若論所供聖賢，皆大人權現，則今得益，不翅人天。天?大涅槃天、天中天、第一義天。花?解脫，萬行緣因，通名爲花，莊嚴果德。大集經云：三昩爲鬚解脫?。??花也。光?般若，所謂第一義光，非靑黃赤白，而大光明藏普能照燭。當知此?圓妙三脫大秘宻藏，是此經所詮正體，種種萬行共歸趣之，無量功德共莊嚴之，言說論辯而詮顯之，故名爲入。然而入無所入，經云：入理般若名爲住。以不住法住般若波羅蜜中，今以無所入入三德秘藏中也。如此釋者，方盡聖賢大人威神之力，方名令一切難皆離憂苦。夫淺經深解，功尚不貲；深法淺談，恐違佛意。○三、雙結。上已廣明能救人法并聖賢功德，此下但結前未盡之法，而示所供之人。而兩章中一一皆具人法二種，故曰雙結。爲二：

一、結下。願人法時，佛勅十方衆僧，皆先爲施主咒願：願七世父母行禪定意，然後受食。願七世父母句斷，或願生天脫苦，成道往生，一慿齋主之願而咒願之。若施主自無别願，則佛法自有咒願之法，此屬出聲?誦者。行禪定意，?食存五觀等法，不關出聲者也，可知。