蕐嚴寶鏡序

蕐嚴寶鏡序

李長?蕐嚴論，一乗圓頓，見性?佛之祕典也。諸佛根本不動智，?是衆生分别性，?無轉摺，祇要當人信得及。若信至滿處，?入十住初心，明見佛性，?等正覺。所以云：纔入信門，便登祖位。或有從來習氣，不過以無作三昧方便應之。於此眞智之外，非别有毫頭法增入，亦不論修與不修，亦無?正覺?。蓋一?衆生，已成佛竟，已度生竟，已涅槃竟。何以故？十方諸佛，與大地衆生，情與無情，一切諸法，同此法界性故，無今古自他之相，及?與不?，?下信得及，當體便是。捨此别求，終無得理。經云：若不見眞智，累劫修行，不?道果，名假名菩薩。若見眞智，?生如來家，爲法王眞子。希有哉，道獨不知何劫熏得此心，?信無疑。一覽此論，痛哭流涕，以爲千生罕遇，而今得遇，萬劫難逢而今得逢。復自踴躍慶幸無已。丙申秋，駐錫海幢，再覽斯論，心意怡然，不忍釋卷。覺年垂耳順，耳目不利，論文?繁，難於常閱，遂於論內，搜括精義，聯爲一篇，目曰蕐嚴寶鏡。寶鏡?，法界眞智也。此智爲萬法之體，法界依之而建立，又能洞照萬法，故號爲鏡也。中間一字一句，皆是論主心光。道獨不敢臆見，亦述而不作云爾。