二端第十五

二端第十五

春秋至意有二端，不本二端之所從起，亦未可與論災異也。小大，微著之分也。夫覽求微細於無端之處，誠知小之爲大也，微之將爲著也。吉凶未形，聖人所獨立也，雖欲從之，末由也巳。此之謂也。故王者受命改正朔，不順數而徃，必迎來而受之者，授受之義也。故聖人能繫心於微而致之著也。是故春秋之道，以無之深正天之端，以天之端正王之政，以王之政正諸侯之位，五者俱正，而化大行。然書日蝕、星隕、有?，山崩地震，夏大雨水，冬大雨雪，隕霜不殺草，自正月不雨，至於秋七月，有鸜鵒來巢，春秋異之，以此見悖亂之徵。是小者不得大，微者不得著，雖甚末，亦一端。孔子以此效之，吾所以貴微重始是也。因惡夫推災異之象于前，然後圖安危禍亂于後者，非春秋之所甚貴也。然而春秋舉之以爲一端者，亦欲其省天譴而畏天威，内動于心志，外見于事情，修身審己，明善心以反道者也。豈非貴微重始，愼終推效者哉？