定十二時分刻漏四象眞氣聚散章

定十二時分刻漏四象眞氣聚散章

夫天地運轉者，以刻漏爲準，起功定位，分刻漏之綱者，一日分定百刻。百刻者，於十二時上，分配子午卯酉四位，各分九刻，寅申已亥辰戌丑未八位，各分八刻，四九三十六，八八六十四，共計一百刻，定晝夜氣候。從子爲一陽起首，是陽氣生之始也，午後爲一陰，是陰氣長之初也。至卯爲盛陽之至也，子者位應北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。午者，位合南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。卯者，位應東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。酉者，位應西方庚辛金，卦主兊，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，爲天地之主，謂之四象，故於本位，各占九刻。寅申已亥辰戌丑未，各管八刻，此八者，謂八卦，爲四象之輔佐，隨四氣而行休旺。凡行三元正氣，須推刻爲憑，若一刻有差，則眞氣不能凝結。且如朔後三十日，是天地氣合，以日月運轉生成於萬物之中，合得天地氣候，各逐本性，隨順陰陽變化。只如人身初受四象眞氣凝結充實，奪天地造化成人，若不暗合陰陽交感機宜，如何得四象凝結聚成若内外機宜相合，自然從無入有，造化成人，是知人身難得。今將有質之軀，奪天地陰陽造化，氣候性情，往來升降，聚散合刻漏，造化修鍊，此理甚易。且如朔後一日與三十日，癸時太陰眞氣降來，便將内氣與外氣相合。若不見定刻漏之法則，癸時從何而準定？且癸在子後丑前，各以心中爲準，此見必有差也。子管九刻丑，管八刻，但於子後四刻半，即屬癸時，太陰眞氣降來，接氣降便取癸後四刻，屬丑管，眞氣聚也，便合丑後四刻，屬艮管，其氣散也，接散而便運轉，次後百刻，準此作用，故天地造化，以刻漏爲準則此也。