心行章
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2023-12-07 10:51
心行章
夫心有四,所謂迷心、悟心、修心、證心。迷心有十,迷事、迷理、迷教、迷境、迷氣、迷身、迷神、迷仙、迷眞、迷聖也。迷事者,謂於一切有爲之事若善若惡,俱不能分别了達,而生顛倒滯惑之心,爲無智慧用性而揀擇取捨,致有輪迴生死,不到眞源。西昇經云:道深甚奥,虛無之淵。老子云:淵乎似萬物之宗。迷理者,所謂於虛極妙體、自然實性上無所聞見,悟修證了等,故云迷理心也。迷教心者,聖人意欲令衆生反俗歸眞,逆而成順,注云道尚無爲,人尚有爲,道本無情無欲,人尚有欲有情。謂不遇明師智友導引開心,啓發指示三乘玉清靈寶洞神之教法也。聖人教法妙義,縱遇不生愛樂,勤求修習,觀詮察理,求出離之心,若存若亡。老子云:道法本自然。行者能得,聞者能言。言者不知聖人處無爲之事,行不言之教。迷境心者有二,迷眞境心,迷妄境心。眞境則大道妙本自然之體性也,被妄隔眞源、塵染斷絶也。上經云:常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。妄心者,則煩惱六根三業十不善行也,虛妄分别,馳逐有爲也。經云:不見可欲,使心不亂。西昇經云:積惡者惡氣至,積善者善氣至。積善神明輔成,天道猶祐於善人也。迷氣心者,人禀中和之氣,其氣有清有濁,禀清氣者智人,禀濁氣者愚人。定觀經云:延數千歲,名曰仙人;鍊形爲氣,名曰眞人;鍊氣成神,名曰神人;鍊神合道,名曰聖人。人迷元和正性,而不能養神愛氣也。故廣義曰:道者無也,形者有也,有故有逝,無故長存。世人修道,外固其形以寶其有,内存其神以宗其無,契無合道,以至長生。以形爲陰魄也,以神爲陽魂也。凡人有少陽氣在,不至於死,有少陰氣在,不至於仙。陰氣既滅,即階仙品,仙者純陽也。陽氣滅即爲鬼,鬼陰氣也。經云:專氣致柔,能如嬰兒乎。陽氣内充,守一有德,有德必能有國,有國必能有道,有道必能理化,理化必能安民,民安則國安,國安自然泰平也。經云:愛民理國,能無爲乎。迷身者,不知身中有氣、有神、有識,可鍊仙行得仙果,鍊眞行得眞果,鍊聖行得聖果。西昇經云:聖人常安,與天地俱安,而鬼神通;衆人皆安其所安,其所不安,即不安矣。又迷身者,身虛萬物,至心之虛,而和氣歸善。養身者藏身於身而不出,藏人於人而不見,是以聖人後其身而身先,外其身而身存。不知身爲患本,故曰迷身。迷神者,神者陰陽不測,妙用無方,隱顯變通,不可窮極,謂之神。在天曰神,在地曰祇,在人曰鬼。衆生身内神識精靈,不能鍊神合道,而登聖果。莊子云:萬物任自然,而各得其生。迷仙者,不修仙行。迷眞者,不修眞行。迷聖者,不修聖行。悟心者,悟道之心也。修心者,修道之心也。證心者,證道之心也。心絶縁慮,意絶妄想,智絶分别。是則眞見無不見,邪見有不見;眞聞無不聞,邪聞有不聞;眞覺無不覺,邪覺有不覺;眞知無不知,邪知有不知。若眞邪雙泯,知覺兩忘,則達乎忘心忘境也。心境俱忘,冥合道矣。内觀經云:夫心者,非青非赤、非白非黄、非長非短、非圓非方,大包天地,細入毫芒,制之則止,放之則狂,清靜則生,濁躁則亡,明照八表,暗迷一方。人之難伏,惟在於心,所以教人修道即修心也,教人修心即修道也。心不可息,念道以息之。心不可見,因道以明之。善惡二趣,一切世法,因心而滅,因心而生。習道之士滅心則契道,世俗之士縱心則危身。心生則亂,心滅則理。所以天子制官僚、明法度、置刑賞、懸吉凶以勸人者,皆爲心之難理也。無心者,令不有也。定心者,令不惑也。息心者,令不爲也。制心者,令不亂也。正心者,令不邪也。净心者,令不染也。虛心者,令不著也。明此七者,可與言道,可與言修心矣。