與崔羣書

與崔羣書

自足下離東都，凡兩度枉問，㝷承已逹。宣州主人仁賢，同列皆君子，雖抱羇旅之念，亦且可以度日，無入而不自得。樂天知命者，固前修之所以禦外物者也。况足下度越此等百千輩，豈以出處近逺，累其靈臺邪？宣州雖稱清凉髙爽，然皆大江之南，風土不並以北。將息之道，當先理其心，心閑無事，然後外患不入，風氣所宜，可以審備，小小者亦當自不至矣。足下之賢，雖在窮約，猶能不改其樂，况地至近，官榮禄厚，親愛盡在左右者邪？所以如此云云者，以爲足下賢者，宜在上位，託於幕府，則不爲得其所，是以及之，乃相親重之道耳，非所以待足下者也。僕自少至今，從事於往還朋友閒，一十七年矣，日月不爲不乆，所與交往相識者千百人，非不多，其相與如骨肉兄弟者，亦且不少。或以事同，或以藝取，或慕其一善，或以其乆故，或?不甚知而與之已宻，其後無大惡，因不復决捨。或其人雖不皆入於善，而於已巳厚，雖欲悔之不可。凡諸淺者固不足道，深者止如此。至於心所仰服，考之言行而無瑕尤，窺之閫奥而不見畛域，明白淳粹，輝光日新者，惟吾崔君一人。僕愚陋無所知曉，然聖人之書，無所不讀，其精麤巨細，出入明晦，雖不盡識，抑不可謂不渉其流者也。以此而推之，以此而度之。誠知足下出羣拔萃，無謂僕何從而得之也。與足下情義寕須言而后自明邪。所以言者，懼足下以爲吾所與深者多，不置白黒於胷中耳。旣謂能粗知足下，而復懼足下之不我知，亦過也。比亦有人說足下誠盡善盡美，抑猶有可疑者。僕謂之曰：何疑？疑者曰：君子當有所好惡，好惡不可不明。如清河者，人無賢愚，无不說其善，伏其爲人，以是而疑之耳。僕應之曰：鳯皇芝草，賢愚皆以爲美瑞。青天白日，奴?亦知其清明。譬之食物，至於遐方異味，則有嗜者，有不嗜者。至於稻也，粱也，膾也，䏑也，豈聞有不嗜者哉。疑者乃解，不解於吾崔君无所損益也。自古賢者少，不肖者多。自省事巳來，又見賢者?不遇，不賢者比肩青紫。賢者?无以自存，不賢者志滿氣得。賢者雖得卑位，則旋而死，不賢者或至眉壽。不知造物者意竟如何，無乃所好惡與人異心哉。又不知无乃都不省記，任其死生壽夭邪。未可知也。人固有薄卿相之官，千乗之位，而甘陋巷菜羹者。同是人也，猶有好惡如此之異者，况天之與人，當必異其所好惡无疑也。合於天而乖於人，何害，况又時有兼得者邪。崔君崔君，無怠无怠。僕无以自全活者，從一官於此，轉困窮甚，思自放於伊潁之上，當亦終得之。近者尤衰憊，左車第二牙无故動，揺脫去，目視昏花，㝷常間便不分人顔色，兩鬢半白，頭髪五分亦白其一，鬚亦有一莖兩莖白者。僕家不幸，諸父諸兄皆康彊早丗，如僕者，又可以圗於乆長哉。以此忽忽思與足下相見，一道其懷。小兒女滿前，能不顧念。足下何由得㷌北來。僕不楽江南。官滿便終老嵩下。足下可相就，僕不可去矣。珍重自愛。愼飲食少思慮。惟此之望。愈再拜。