羣書治要序

羣書治要序

秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉　勅撰

竊惟載籍之興，其來尚矣。左史右史，記事記言，皆所以昭德塞違，勸善懲惡。故作而可紀，薰風揚乎百代；動而不法，炯戒　乎千祀。是以歷觀前聖，撫運膺期，莫不懍乎御朽，自強不息。乾乾夕惕，義在兹乎！近古皇王，時有撰述，並皆包括天地，牢籠羣有，競採浮豓之詞，爭馳迃誕之說，騁末學之博聞，飾雕蟲之小伎，流宕忘反，殊塗同致。雖辯周萬物，愈失司契之源；術總百端，乖得一之㫖。皇上以天縱之多才，運生知之叡思，性與道合，動妙幾神。玄德潛通，化前王之所未化；損巳利物，行列聖之所不能行。翰海龍庭之野，並爲郡國；扶桑，若木之域，咸襲纓冕。天地成平，外內禔福，猶且爲而不恃，雖休勿休。俯恊堯舜，式遵稽古，不察貌乎止水，將取鑒乎哲人。以爲六籍紛綸，百家踳駮，窮理盡性，則勞而少功；周覽汎觀，則博而寡要。故爰命臣等，採摭羣書，翦截淫放，光昭訓典，聖思所存，務乎政術，綴叙大略，咸發神?，雅致鈎深，規摹宏遠，網羅治體，事非一目。若乃欽明之后，屈巳以救時；無道之君，樂身以亡國。或臨難而知懼，在危而獲安；或得志而驕居，業成以致敗者，莫不備其得失，以著爲君之難。其委質策名，立功樹惠，貞心直道，忘軀殉國，身殞百年之中，聲馳千載之外。或大姧巨猾，轉日逥天，社鼠城狐，反白仰黑，忠良由其放逐，邦國因以危亡者，咸亦述其終始，以顯爲臣不易。其立德立言，作訓　範，爲綱爲紀，經天緯地，金聲玉振，騰實飛英，雅論徽猷，嘉言美事，可以弘奬名敎，崇太平之基者，固亦片善不遺，將以丕顯皇極。至於母儀嬪則，懿后良妃，叅徽猷於十亂，著深誡於辭輦。或傾城悊婦，亡國豔妻，候晨雞以先鳴，待擧烽而後笑者，時有所存，以備勸戒。爰自六經，訖乎諸子，上始五帝，下盡晉年，凡爲五袠，合五十卷。本求治要，故以治要爲名。伹皇覽遍略，隨方類聚，名目互顯，首尾淆亂，文義斷絕，㝷究爲難。今之所撰，異乎先作，總立新名，各全舊體。欲令見本知末，原始要終。並棄彼春華，採兹秋實。一書之內，牙角無遺；一事之中，羽毛咸盡。用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。引而申之，觸類而長。蓋亦言之者無罪，聞之者足以自戒。庶弘兹九德，簡而易從；觀彼百王，不疾而速。崇巍巍之盛業，開蕩蕩之王道。可久可大之功，並天地之貞觀；日用日新之德，將金鏡以長懸。其目錄次第編之如左：