七十二輕訶說戒戒

七十二輕訶說戒戒

若比丘，說戒時，作是語大德！何用說是雜碎戒爲？說是戒時，令人?愧懷疑，輕訶戒故，波?提。此戒緣起惟一。佛在舍衛國。時衆多比丘?集誦律，六群比丘自相謂言：彼諸比丘誦律通利，必當數數舉我罪，我??可使莫廣誦。?往語言：長老，何用學此雜碎戒爲？若欲誦者，當誦四事；若必再誦者，誦十三事。餘者不應誦。何以故？說是戒時，令人懷疑憂?。餘比丘聞，?觀察：此六群比丘欲滅法故，作是語耳。以緣白佛，訶責結戒以成犯。條列七十二。此是性罪，大乘同制。若有犯者，成罪。因緣有三：一、欲自已覆罪故，令他人廢學毘尼；二、所毁者是比丘戒法；三、說而了了。是中欲自覆罪爲罪因，毁比丘戒爲正緣，說而了了，是名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，說不了了，突吉羅；說而了了，便具三緣，得波?提。若缺第一，具餘二因緣者，此是自不覆罪，亦不令他人廢學毘尼。如五分律云：若恐新受戒比丘於法有疑，生廢退心，敎未可誦戒者，不犯。若缺第二，具餘二因緣者，此非毁呰比丘戒。亦如五分律云：除比丘戒，毁呰出家餘四衆及在家二衆戒，皆突吉羅。比丘尼毁呰二部戒，波?提；毁呰五衆戒，突吉羅；小三衆，突吉羅。不犯者：若語言先誦阿毘曇、契經，然後誦律；若有病者，語言須差，然後誦律；若令?求方便，於佛法中得四沙門果，然後誦律。不欲滅法故，作是語，皆不犯。未制戒前及癡、狂等，不犯。僧祗律云：未說時訶，越毘尼罪；說時訶，波?提；說已訶，越毘尼心悔。五分律云：若輕師及戒，二波?提；輕餘比丘，突吉羅。若發心欲令人遠離毘尼，不誦不讀而毁呰者，波?提。若發心欲令波羅提木义不得久住而毁呰者，偷蘭遮。。毘婆沙云：若說戒序時，訶者，得一波?提。問曰：戒序非戒，何以得罪?？荅曰：戒序說二百五十戒義，若訶戒序，?訶一切戒，是故得罪。若說四波羅?，如是次第乃至衆學法，若一一訶，一一波?提；若通訶，一波?提。若說隨律經，訶者，亦波?提。除隨律經，若說餘經時，隨多隨少訶者，盡突吉羅。問曰：何以訶戒及隨律經罪重，餘經罪輕？荅曰：戒是佛法之平地，萬善由之生長。又一切佛弟子皆依戒而住，若無戒，則無所依，一切衆生由戒而有。又戒乃入佛法之初門，若無戒，則無由入泥洹城也。又戒是佛法之瓔珞，能莊嚴佛法，是故罪重。已釋七十二单墮竟。