重建集仙宮玉皇殿記

重建集仙宮玉皇殿記

聖人之道，敬天而已矣。天處高而聽卑，福善禍淫，虧盈益謙，皆視其人之自取。聖人知性之本善，而去私以復於善，其自處也常若高，高者之日鑒在茲，故能獨行不媿影，獨寢不媿衾，而爲內省不疚之君子。詩云：胡不相畏，不畏于天。畏之斯敬之矣。二氏之敎，其宗旨與吾儒異，其欲人遷善而遠罪則同，懼人之放縱而不自檢也，則爲像設以臨之。顧釋氏奉佛爲天人師，而諸天乃在護法之列，其言誕而難信。唯道家以玉皇上帝爲天神之至貴者，玉以言乎德之至純，皇以言乎道之至大，與書稱惟皇上帝，詩稱有皇上帝者，若合符節。而復?高敞淸幽之地，築室而事之，巍巍峩峩，昭布森列，使人有所敬畏，以謹其修而寡其過，則與吾儒敬天之學相資而不相悖焉。

集仙宮者，在縣治東一里而遙。宋嘉定中，道士葉子琬奏請移安吉州舊額於此。元時有盧眞祐與其徒孫應元先後住持，皆授大師之號。而明有胡浩然者，亦嘗授爲眞人，有銀印玉帶之賜。宮之四周，有水環之，而正殿奉玉皇上帝者，尤莊嚴靚深，聳出城隅，望之如蓬萊赤城，示現人世。歴歲滋久，土木之工，廢而不修。歲　　大風棟折，屋宇盡傾，獨玉皇像宛然無恙。僉謂旭卉之應，昭著不誣。於是邑中耆㝛，詢謀協同，或出其資，或效其力，樂事勸功，迄用有成。經營於　　之，日斷手於　　之，　　凡糜自金以鎰計者若干。棟宇輪奐，垣墉緻密，晬容伊穆，金碧有暉。上穹陟降，儼乎如在。紫壇黃籙，晨夕熏修。用以祝聖而佑民，以迓?禳之禧，以荅信順之助，斯所謂禮以義起者與。吾聞天道遠，人道邇，求福於天，不若求福於已。作善者不求福而福來，作不善者，不求殃而殃至。瞻禮膜拜，乃致敬之末節，非所以格天也。然三洞立敎，爲平等說法，崇奉有所，齋醮有儀，使人知天之可敬，而從事於善；使人知天之可畏，而預遠於不善。則上之可以入聖，下之可以保身，而廣之可以善俗。此玉皇殿之所由刱，而重建之不可已也。家君與董斯役，郵書命大昕爲文，以紀歲月。其在事出錢諸人姓名，則具書於它石。