重建集仙宫玉皇殿记

重建集仙宫玉皇殿记

圣人之道，敬天而已矣。天处高而听卑，福善祸淫，亏盈益谦，皆视其人之自取。圣人知性之本善，而去私以复于善，其自处也常若高，高者之日鉴在兹，故能独行不媿影，独寝不媿衾，而为内省不疚之君子。诗云：胡不相畏，不畏于天。畏之斯敬之矣。二氏之教，其宗旨与吾儒异，其欲人迁善而远罪则同，惧人之放纵而不自检也，则为像设以临之。顾释氏奉佛为天人师，而诸天乃在护法之列，其言诞而难信。唯道家以玉皇上帝为天神之至贵者，玉以言乎德之至纯，皇以言乎道之至大，与书称惟皇上帝，诗称有皇上帝者，若合符节。而复?高敞淸幽之地，筑室而事之，巍巍峩峩，昭布森列，使人有所敬畏，以谨其修而寡其过，则与吾儒敬天之学相资而不相悖焉。

集仙宫者，在县治东一里而遥。宋嘉定中，道士叶子琬奏请移安吉州旧额于此。元时有卢真祐与其徒孙应元先后住持，皆授大师之号。而明有胡浩然者，亦尝授为真人，有银印玉带之赐。宫之四周，有水环之，而正殿奉玉皇上帝者，尤庄严靓深，耸出城隅，望之如蓬莱赤城，示现人世。歴岁滋久，土木之工，废而不修。岁　　大风栋折，屋宇尽倾，独玉皇像宛然无恙。佥谓旭卉之应，昭著不诬。于是邑中耆㝛，询谋协同，或出其资，或效其力，乐事劝功，迄用有成。经营于　　之，日断手于　　之，　　凡糜自金以镒计者若干。栋宇轮奂，垣墉致密，晬容伊穆，金碧有晖。上穹陟降，俨乎如在。紫坛黄箓，晨夕熏修。用以祝圣而佑民，以迓?禳之禧，以荅信顺之助，斯所谓礼以义起者与。吾闻天道远，人道迩，求福于天，不若求福于已。作善者不求福而福来，作不善者，不求殃而殃至。瞻礼膜拜，乃致敬之末节，非所以格天也。然三洞立教，为平等说法，崇奉有所，斋醮有仪，使人知天之可敬，而从事于善；使人知天之可畏，而预远于不善。则上之可以入圣，下之可以保身，而广之可以善俗。此玉皇殿之所由刱，而重建之不可已也。家君与董斯役，邮书命大昕为文，以纪岁月。其在事出钱诸人姓名，则具书于它石。