○次次師

○次次師

有義俱生亦苦俱起意有苦受前已説故分别慢等純苦趣無彼無邪師邪敎等故然彼不造引惡趣業要分别起能?彼故。先釋俱生，謂俱生慢，不唯四俱，亦通苦受。何?？純苦趣中，意地有苦，前已説故。分别下，次明分别。何分别慢非苦俱?？謂分别慢，純苦趣無，彼無邪師邪敎，及邪思察，引生分别慢故。然彼不造惡趣業?，由無分别慢等，能?起故。宗鏡第七十四卷中。問三塗之內，還具分别俱生不？答䕶法云：三塗內總無分别，而不?業，如猿猴之類，所有煩惱，皆是强盛，俱生而非分别。設造業?，但是别?。若有分别，造總??，?永無出期。問既有分别種子，何不造總報？答闕主伴故。現行是主，種子助?是伴。問若説三塗不造業?，如何大力鬼，打舍利弗頭，便入地獄，鸚鵡鳥聞四諦法，而得生天？答此等造别?，此業有力，能助昔日總?。總?被助已，便能隨業勢，墜地昇天。又古德問：人天趣中，定總?業不？答人中北洲，不造總别二?業，以無分别相。餘三洲??業，并此洲癡人不?業。問前言三塗無分别，如何知父母等，如慈烏反哺，猫狗識人，知人?喜？答此不是分别煩惱，彼任運分别，非煩惱分别文。