貞文書院記

貞文書院記

昔在仁宗皇帝之世，集賢大學士陳顥、翰林學士承㫖、忽都魯都兒迷失等言，翰林掲傒斯之父，来成學行，師表一方，宜特賜謚，以示聖朝尚徳之意。扵是有㫖，賜其謚曰貞文先生。至正三年夏四月，中書平章政事帖木兒逹式、右丞太平賀等又請于今上皇帝建立書院，遂以貞文之號賜為額。其址在富州之長寜鄊舊山之陽，前挹遥岫，後倚崇岡，平疇曲谿，暎帶林麓，盖掲氏先世故居之地也。其制為大成殿，四楹，扵中殿之北為明倫堂，四楹，殿之南為門四楹，上為重屋，門之南為靈星門，四楹。别為貞文祠，置明倫堂之後。左為山長之署，四楹。其兩廡為諸生齋居，左右皆四楹。齋之南又為屋，各五楹，庾庫庖湢，咸以次置其上。始于至正三年之九月，訖于九年之七月。其後從子範經始之，而元貞寺僧智辨相之。山長湯盤繼成之。其山長則行省以儒士之甞厯學官為之。其門之東屋則從孫徳懋萃舊岡書院之材?建也。其靈星門則僧智辨之?立也。其祭祀教育經乆之貲，則里人之好義者割上腴田以相其事。書院垂成，文安公與玄以同在史舘，一日詣玄，以記書院為請，玄敬諾之，喜而㱕以語其子汯曰：今日吾書院事畢矣，歐陽君已諾吾記矣。越数日，文安疾作，又数日卒。三年汯申是請，玄乃記之。又告其徒曰：古之學校，為教事設而政事出焉。辟雍、泮宫，習射養老，出師受成，皆在其地，何莫非政事也。後世學校雖治教事，而特以祀事重焉，攷其?始。古之入學者舍菜先師，未嘗尃有?指，而舍菜之禮亦祭之至蕳者也。今州縣學校則必尃祠先聖先師，扵是國家秩諸祀典。若夫書院，則又多為先賢之祠，或其過化之邦，或其講道之地，如是者不一也，亦嘗攷其?始焉。周禮大司樂，有道有徳者使教焉，死則以為樂祖，祭扵瞽宗。瞽宗者，學之名也。古者教之以徳為先，㴠養徳性，莫先扵樂。故有道徳而為師者，其生也以教人，其死也人推本其教，以樂祖祀之，非必洙泗而下，若漢董子，若隋唐王通、韓愈氏，若宋周、程、張、朱數君子之為先儒而後為可也。矧夫書院興學校之制，其始又自不同。東漢以来，大夫士徃徃作精舍，扵郊外，晋魏?謂春夏讀書，秋冬射獵者，即其?也。唐宋之世，或因朝廷賜名士之書，或以故家積善之多，學者就其書之?在而讀之，因號為書院。及有司設官以治之，其制遂眡學校，故祀事有不容闕者。扵是或求名世之君子以祠焉。玄甞循流而遡源，盖自入學舍菜先師，一變而為通祀；自學有樂祖之祭，一變而為先賢之祠；自春誦夏弦，一變而為呻畢，?變而為詞章。又且黨庠術序，一變而為精舍，?變而為書院。學者苟不䏻知建學之初意，又豈能知為學之大功？學校?重在祀事，而宫室象設之制，日趍為觀美，所任在教事，而禮樂律暦之學，或諉諸尃門，遑議?謂政事之行扵。學校者㢤皇元超軼百王，務以崇雅黜浮為教，以去華就實為學，復古之機，其在扵是。貞文先生以道徳教一鄊之人，死而祠扵其鄊，稽諸樂祖瞽宗之?，真無愧乎古人者也。玄故著其?始，願以求正扵好古愽雅之君子焉。至扵掲氏父子以稽古之功脩身之效。被遇而朝。垂耀百世。可謂儒者之至榮。猶有待乎論述也夫貞文先生諱来成。字哲夫。以子貴累贈通奉大夫江西等䖏行中書省?知政事護軍。先謚貞文。國朝䖏士易名之典自公始。文安公諱傒斯。字曼碩。卒官翰林侍講學士、中奉大夫、知制誥，同脩國史，贈護軍，謚文安。父子並爵豫章郡公。二公懿行偉節，各有列諸别碑云。