頣志堂記

頣志堂記

河南陸羣圭氏，家於虞山之下。傍山臨池，爲堂以讀書其中。名之曰頤志。取其家士衡之賦。所謂佇中區以玄覽。頤情志於典墳也。堂旣成，而橫經籍書。俯仰誦讀者。蓋有年矣。今年謁余，而請使記其名堂之意。

夫斯堂也。以讀書而名也。讀書之法無他。要以考信古人。箴砭俗學而巳。進學解。韓退之所讀之書也。答韋中立書，柳子厚所讀之書也。古之學者，自童丱之始，十三經之文，畫以歲月期于黙記，又推之於遷、固、范瞱之書，基本旣立，而後徧觀歷代之史，參于秦漢以來之子書，古今譔定之集錄，猶舟之有柁，而後可以渉川也，猶稱之有衡而後可以辨物也。今之學者，陳腐于理學，膚陋于應舉，汨没錮蔽于近代之漢文、唐詩，當古學三變之後，茫然不知經經緯史之學何處下手，繇是而之焉。譬之駕無舵之舟以適大海，挾無衡之稱以游五都，求其利渉而稱平也，不巳難乎？俗學之敝，莫甚於今日。須溪之點定，卓吾之剛割，使人傭耳剽目，不見古書之大全，三十年於此矣。至於今聞人覇儒，敢於執丹鉛之筆，詆訶聖賢，擊排經傳，儼然以通經學古自命。學者如中風狂走，靡然而從之。嗟乎，胥天下而不通經，不學古，病雖劇，猶可以藥石攻也。胥天下而自命通經學古，如今人之爲其病爲狂易䘮心和扁望而却走矣。楊子不云乎。人各是其所是，而非其所非。將誰使正之。陸子之嗜學若是其專且勤也，亦思其所以正之而巳矣。經經而緯史，繇韓柳所讀之書以進於古人，俾後之學者渉焉而以爲舵，稱焉而以爲衡，名堂之意，庶有當乎。余雖老而失學，他日猶能負書挾冊，登斯堂而問焉，姑書是言以先之。崇禎九年正月記。