頣志堂记

頣志堂记

河南陆群圭氏，家于虞山之下。傍山临池，为堂以读书其中。名之曰颐志。取其家士衡之赋。所谓伫中区以玄览。颐情志于典坟也。堂既成，而横经籍书。俯仰诵读者。盖有年矣。今年谒余，而请使记其名堂之意。

夫斯堂也。以读书而名也。读书之法无他。要以考信古人。箴砭俗学而巳。进学解。韩退之所读之书也。答韦中立书，柳子厚所读之书也。古之学者，自童丱之始，十三经之文，画以岁月期于黙记，又推之于迁、固、范瞱之书，基本既立，而后徧观历代之史，参于秦汉以来之子书，古今譔定之集录，犹舟之有柁，而后可以渉川也，犹称之有衡而后可以辨物也。今之学者，陈腐于理学，肤陋于应举，汨没锢蔽于近代之汉文、唐诗，当古学三变之后，茫然不知经经纬史之学何处下手，繇是而之焉。譬之驾无舵之舟以适大海，挟无衡之称以游五都，求其利渉而称平也，不巳难乎？俗学之敝，莫甚于今日。须溪之点定，卓吾之刚割，使人佣耳剽目，不见古书之大全，三十年于此矣。至于今闻人覇儒，敢于执丹铅之笔，诋诃圣贤，击排经传，俨然以通经学古自命。学者如中风狂走，靡然而从之。嗟乎，胥天下而不通经，不学古，病虽剧，犹可以药石攻也。胥天下而自命通经学古，如今人之为其病为狂易䘮心和扁望而却走矣。杨子不云乎。人各是其所是，而非其所非。将谁使正之。陆子之嗜学若是其专且勤也，亦思其所以正之而巳矣。经经而纬史，繇韩柳所读之书以进于古人，俾后之学者渉焉而以为舵，称焉而以为衡，名堂之意，庶有当乎。余虽老而失学，他日犹能负书挟册，登斯堂而问焉，姑书是言以先之。崇祯九年正月记。