華陽集卷第二十三

華陽集卷第二十三

金壇後學于文熈校

進故事

一

唐鑑：太宗謂羣臣曰：朕開直言之路，以利國也。而比年上封事者許多人細事，自今復有爲是者，以讒人罪之。臣聞自古願治之君未?，不欲以求言爲急，故大開公正之路，使天下之人皆納忠於上，於是端拱穆淸而留聽不倦，雖四方萬里之逺，政化之美惡，風俗之薄厚，靡不畢此，知盛德事也。然求言非難，而聽察爲難，以人主之尊，而虛心於敢言之士，則上自百執事之列，下至一介蒭蕘之賤，孰不殫志竭慮，願有所獻？而其間貌言之華，至言之實，苦言之藥，甘言之疾，烏得而不察哉？又况外示切直，内懷姦詐，僞辭矯辯，而訐人之細事者，真小人之所爲也。直欲盜名以罔上聽，託公以報私仇，此而不革，則禍及善良，傷化敗俗，爲害不細。唐太宗勵精庶政，而於聽言之際，能察其姦，是乃人主之難事，此史氏所以書之，以昭示後世也。昔者大舜有大焉，善與人同，舎巳從人，樂取於人以爲善，故能勤總章之訪，廣四岳之詢，其於聽言之道，可謂至矣。然於邇言則察之，於䜛說則堲之，得非以邇言善惑，䜛說善誣，唯能察而去之，斯其所以舜也歟。恭惟陛下聖欽日躋，聰明天縱，觀書一夜，復留意於轉對之臣；覽奏四方，尤樂聞於當世之務。是欲恢張治道，復之太平，聽納之勤，視古無愧。而間者姦人蔽欺，分曹爲黨，一時乗權習勢之徒，輙敢以流言飛語，隂中善?。天下方懷憤切齒，而大明旁燭，洞見朋邪。凡是告訐而言上不實者，論正厥罪，悉投遠方，以爲後日之戒。於是有識之士，乃始歡欣鼓舞，咸謂大道之行，天下爲公，復見於斯時。然則虞舜之堲䜛說，唐太宗之罪䜛人，與夫今日流放告訐之?，實異世而同符者也。天下幸甚。