論宦官養子呉及

論宦官養子呉及

臣聞書云：官司相規，工執藝事以諫。臣不肖，親逢寛仁之主，爲執法吏，輙原刑罰之本，願効愚?，惟陛下幸怜赦臣，以畢其説。竊惟前世肉刑之設，斷肢體，刻肌膚，使終身不息，以至屨賤踴貴，有鼻者醜，刑罰之濫廼如此。漢文感緹縈之意，謂刑者不可復屬，雖欲改行爲善，其道無由，誥於四方，易之以鞭笞，曰：斬左趾者笞五百，劓者笞三百。然已死而笞未止，外有輕刑之譽，内實殺人，景帝益寛之，僅有存者。　祖宗鑒既徃之弊，蠲除煩苛，顧我細民，愛同赤子，始用折杖之法，新天下之耳目。兹盖曠古聖賢思所未至，一旦决而行之，海㝢元元，如被父母之教，惠澤之厚，淪於骨髓矣。　陛下至明如日，廣覆如天，高拱法宫，深惻民隱，何嘗不申飭羣吏，親攬庶獄，而疑讞屢報，無不蒙生。歷代用刑，未嘗如　本朝之清。宜乎天報之以佳瑞，錫之以純嘏。　陛下方當隆盛之際，未享繼嗣之慶者，臣竊惑焉。臣聞天地之性人爲貴，王者之治，故當上調隂陽，下順萬物。一蟲魚之細，草木之微，不當其宜，則執政者有罪焉耳。況乎肖方圓之貎，禀精粹之靈乎！失其意者，宦官太衆，而　陛下未寤也。何則？古者肉刑之一曰宫，聖人除之，所以重絶人之世。今　陛下不以爲意，使宦官之家。競求它子。勦絶人理。希爵賞。爲門戸之庇。童㓜何罪。陷於刀鋸。因而夭死者。未易可數。夫有疾而夭者。治世所羞。况無疾乎。有罪而宫。前王不忍。况無罪乎。臣又聞漢永平之際。中常侍四員。小黄門十人耳。唐太宗定制無逾百員。臣不敢遠引漢、唐，取必於當世，請以祖宗近事較之。　陛下試觀　祖宗時宦官凡幾何人，今凡幾何人？衆寡之差，不待臣言而　陛下可見。臣愚以謂胎夘傷而鳯凰未至，宦官盛而繼嗣未育。伏望　陛下順陽春施生之令，濬發德音，詔巖廊大臣詳爲條禁，進獻爲宦官者，一切權罷。敢有擅宫童稚者，寘以重法。沮者必謂權罷進獻，則不足任使。臣謂非不足也，弊在掌典它務之過也。陛下若令宦者兼領外事，則雖多而不足；如令専守中禁，則雖少而有餘。且宣傳詔旨，分幹職任，則有外廷三班之臣在外，何必區區於中人哉？今三班使臣待闕都下，率三二歳未能補吏，至於出妻鬻子，嗟怨道途，和氣既傷，廉隅都盡，抑亦内臣侵牟員闕所致。今既罷去進獻，絶領佗務，姑可許飬子得以爲後，但勿去其世耳。於内臣之計，則不致傷恩，於　陛下之私，則不爲害物。若然，天心必應，聖嗣必廣，召福祥，安宗廟之策，無先於此。孟子有言：老吾老以及人之老，㓜吾㓜以及人之㓜。惟陛下留意不勝，中外幸甚。干冐旒扆，隕越無地。