论宦官养子呉及

论宦官养子呉及

臣闻书云：官司相规，工执艺事以谏。臣不肖，亲逢寛仁之主，为执法吏，輙原刑罚之本，愿効愚?，惟陛下幸怜赦臣，以毕其说。窃惟前世肉刑之设，断肢体，刻肌肤，使终身不息，以至屦贱踊贵，有鼻者丑，刑罚之滥廼如此。汉文感缇萦之意，谓刑者不可复属，虽欲改行为善，其道无由，诰于四方，易之以鞭笞，曰：斩左趾者笞五百，劓者笞三百。然已死而笞未止，外有轻刑之誉，内实杀人，景帝益寛之，仅有存者。　祖宗鉴既徃之弊，蠲除烦苛，顾我细民，爱同赤子，始用折杖之法，新天下之耳目。兹盖旷古圣贤思所未至，一旦决而行之，海㝢元元，如被父母之教，惠泽之厚，沦于骨髓矣。　陛下至明如日，广覆如天，高拱法宫，深恻民隐，何尝不申饬群吏，亲揽庶狱，而疑谳屡报，无不蒙生。历代用刑，未尝如　本朝之清。宜乎天报之以佳瑞，锡之以纯嘏。　陛下方当隆盛之际，未享继嗣之庆者，臣窃惑焉。臣闻天地之性人为贵，王者之治，故当上调隂阳，下顺万物。一虫鱼之细，草木之微，不当其宜，则执政者有罪焉耳。况乎肖方圆之貎，禀精粹之灵乎！失其意者，宦官太众，而　陛下未寤也。何则？古者肉刑之一曰宫，圣人除之，所以重绝人之世。今　陛下不以为意，使宦官之家。竞求它子。勦绝人理。希爵赏。为门戸之庇。童㓜何罪。陷于刀锯。因而夭死者。未易可数。夫有疾而夭者。治世所羞。况无疾乎。有罪而宫。前王不忍。况无罪乎。臣又闻汉永平之际。中常侍四员。小黄门十人耳。唐太宗定制无逾百员。臣不敢远引汉、唐，取必于当世，请以祖宗近事较之。　陛下试观　祖宗时宦官凡几何人，今凡几何人？众寡之差，不待臣言而　陛下可见。臣愚以谓胎夘伤而鳯凰未至，宦官盛而继嗣未育。伏望　陛下顺阳春施生之令，濬发德音，诏岩廊大臣详为条禁，进献为宦官者，一切权罢。敢有擅宫童稚者，寘以重法。沮者必谓权罢进献，则不足任使。臣谓非不足也，弊在掌典它务之过也。陛下若令宦者兼领外事，则虽多而不足；如令専守中禁，则虽少而有余。且宣传诏旨，分干职任，则有外廷三班之臣在外，何必区区于中人哉？今三班使臣待阙都下，率三二歳未能补吏，至于出妻鬻子，嗟怨道途，和气既伤，廉隅都尽，抑亦内臣侵牟员阙所致。今既罢去进献，绝领佗务，姑可许飬子得以为后，但勿去其世耳。于内臣之计，则不致伤恩，于　陛下之私，则不为害物。若然，天心必应，圣嗣必广，召福祥，安宗庙之策，无先于此。孟子有言：老吾老以及人之老，㓜吾㓜以及人之㓜。惟陛下留意不胜，中外幸甚。干冐旒扆，陨越无地。