送李揆之推官序

送李揆之推官序

古者朋友將别。必有言以相贈與處也。近丗多爲之序。序者其亦贈處之道歟。然丗俗失之。往往崇虚辭。相歎譽。曽無一言以爲規。是豈昔人贈處之道哉。愚以爲朋友之道。譽其善。規其過。專譽而不規路人。而聚處飲酒於市道者耳。光於揆之。非直同官而巳。實朋友也。於其行又可無言以贈之。揆之名相子孫。聦逹有羙才。習於時務。觀其行能。殆無所復擇矣。然爲之友者。猶舉其毛髮之闕而告之。誠欲就其全也。夫人非至聖必有短。非至愚必有長。至愚之難值。亦猶至聖之不丗出也。故短長　者。舉丗比肩是也。是以君子之取人也。不求備稱其善。不計其惡。求其工不責其拙。如此，故人竭其用而恱從之，怨憎不至而功業榮焉。然則垢靣而　眥，操耒而胥靡者，尚未可輕辱而易視也。禹曰：知人則哲，惟帝其難之。堯、禹以爲難，則凡人安得謂之易？人事常不可測，夫又詎知操耒者不爲阿衡，而胥靡者不爲傅說，若之何其可以心目断也？竊甞聞之，夫智者攘患，常於至微，著而欀之，則無及巳。昔智伯一㑹而辱二主一臣，以成鑿臺之禍。以智伯之強，人莫之害，失一言於樽爼之際，其禍章章如此，况無其勢，取悔易矣。夏書曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖，足下行矣，慎之！智或召災，敏或賈禍，愚不可忽，鄙不可侮，是皆無損於人，不冝於身。勉之哉！時思鄙言，光之贈盡此而巳，未知足下復何處我也。慶暦乙酉嵗二月庚戍序。