○次破二初以語行對破轻识古籍-繁体2023-12-08 16:52○次破二初以語行對破 若?語行?伺滅時語應不滅而非所許。若如汝謂，身行滅時，而身猶在，例心行滅，而心不滅，亦應語行?伺滅時，語亦不滅。然滅定有語，汝非所許。以此推之，故不應將心行，例同身行也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破二初以语行对破○次破二初以语行对破 若?语行?伺灭时语应不灭而非所许。若如汝谓，身行灭时，而身犹在，例心行灭，而心轻识古籍0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若轻识古籍0○次破二初正破二初破?无记○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求轻识古籍0○次破二初破因微○次破二初破因微 彼亦非理。所以者何？所执极微若有方分，如蚁行等，体应非实；若无方分，如心、心所，应轻识古籍0○次破二初正破二初约无熏?义破○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，轻识古籍0○次?破经部正理二初正破○次?破经部正理二初正破 声若能诠风鈴声等应有诠用此应如彼不别生实名句文身若唯语声能生名等如何不许唯轻识古籍0○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：轻识古籍0○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受轻识古籍0○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为轻识古籍0○次斥破二初破领俱触三初正破○次斥破二初破领俱触三初正破 彼说非理受定不缘俱生触故。受于所缘自有其境，决不以俱生触，而为所缘也。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
